اكتب امنيتك هنا كل يوم

كل عضو يكتب أمنيته
ويدعى كل واحد فينا الله بظهر الغيب بتحقق كل الأمنيات
أمنينى حج بيت الله الحرام هذا العام
أنا وأسرتى واتشرف هناك برؤية المصطفى يقظة ومناما
وأدعو لأبى ولأمى ولسائر المسلمين فى هذا المكان الطاهر
بتحرير الأقصى ورفع الظلم عن المسلمين فى كل بقاع الأرض
آمين

اتمني بان يعم الرخاء والامان علي الوطن العربي

وتعود كرامتنا عالية ولنا صولة وجولة في كل الميادين


هذا منيتي

الحلم العربي

امنيتي اجمع شمل اسرتي
واعيش وسطهم

ويعم السلام والحب بين كل المسلمين
ويتحرر اقصانا

يا رب تتحقق امانيكي

ويلتم شمل العائلة

دعواتي لكي بكل خير

واتمني

الخير للجميع

اللهم تقبل دعاءنا
اللهم آمين

اتمنى رضاء الله علينا ويهدينا لكل مايحب ويرضى عنه
اتمنى ان تستقر الأمور في بلدي مصر
اتمنى ان تتحقق الوحدة العربية الحقيقية
اتمنى ان يمن على الله بالشفاء التام
اتمنى لعائلتي وللجميع كل السعادة والتوفيق
والستر في الدنيا والآخرة..
واخيرا اتمنى على الله ان يقبل دعاءنا لبعضنا عن ظهر الغيب
اللهم تقبل دعاءنا..اللهم آمين.

همسة حنين
انت رائعة بكل المقاييس
لذلك انت لاتترجين التثبيت
بل تطلبين وتأمرين ونحن ننفذ فقط
اشكرك من القلب
انا اتمنى من الله تعالى
ان يدخل والدتي الغالية
فسيح جنانه ويجمعني بها عن قريب
اللهم امين يارب العالمين

سيتم تثبيت الموضوع فورا

أمنيتى الستر والصحة
وزيارة بيت حبيبى ومسجد نبيى
واللهم حقق أمانينا

أختي الغالية همسة حنين
أشكرك جزيل الشكر على طرحك القيم
ولكن لي مداخلة بسيطة أرجوا منكِ تحمّلي عليها:
فعل التمني لم يرد بخير في القرآن ولا السنة
وهو فعل طلب قد يتحقق وقد لا يتحقق
وأيضاً يقترب من عدم التحقق أو الإستحالة ويأخذ معنى الإستهزاء
ولكن فعل الرجاء ورد في القرآن والسنة كثيراً وهو محمود عليه ويندب فعله
ويتحقق الطلب من الله فوراً أو يدخره الله لنا في حياتنا أو في أخرانا
فلذلك إن أردت أن أطلب ويتحقق مطلبي أقول : أرجوا
وإن طلبت وغير موقن بتحقق مطلبي أقول: أتمنى
هذا والله ورسوله أعلم
أشكرك جزيل الشكر وسامحيني على الإطالة
والآن لا يسعني إلا أن أطلب وألح بالطلب من الله جل في علاه فأقول:
أرجوا أن يعود للإسلام هيبته وقوته وسيادته على العالم أجمع
فبه لا بسواه سيتحقق كل ما نصبوا إليه

مودتي وجزيل شكري وتقديري لكِ أختاه

احبتي الغاليين تقبل الله منا ومنكم امانينا راجين منه
سبحانه ان يحققها لنا جميعا
ابو حيدر الغالي
لاحرمني الله من طيبة قلبك وكرمك علينا ويرحم امنا الغالية ويسكنها فسيح جنانه
مع سيدات اهل الجنة ياااااارب
حساام الغالي
اشكرك على ردك ويحققك لك الله كل امانيك اسمح لي ان اجيب ..
الاماني والرجاء واحد مع الصدق في الدعاء نحن لسنا سوى قلوب بل صناديق لايعلم محتواها الا الله
وقد وردت الاماني في القران الكريم منها عدة آيات ؛

قال تعالى :

1-{وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ }البقرة78

{لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً }النساء123


وجاءت كلمة تمنى : ثلاث مرات
مرة مضت معنا

والثاني في قوله تعالى :
{أَمْ لِلْإِنسَانِ مَا تَمَنَّى }النجم24

قال في الجلالين :- (أم للإنسان) أي لكل إنسان منهم (ما تمنى) من أن الأصنام تشفع لهم ليس الأمر كذلك


والثالثة : في قوله تعالى :{مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى }النجم46
قال في الجلالبن من نطفة) مني (إذا تمنى) تصب في الرحم


وجاءت على لفظة الجمع :تمنوا أو تمنون

{قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }البقرة94
ارجو ان اكون قد افدت بهذا التفسير البسيط حسام الغالي

امنيتي في الحياة

امنيتي ان اعيش في عالم صاف


امنيتي ان اعيش مع اناس مخلصين


امنيتي ان احيا بهدوء وسلام


امنيتي ان اكون بسيطة في اعمالي


صادقة في اقوالي مستقيمة في مبادئي وارائي


حرة في تفكيري وتصرفي وسلوكي


اود ان اكون نظيفة العقل والقلب والجسم


بعيدة عن التكبر والمصانعة


والكذب والرياء

ربي يخليكِ أختي همسة
وشكراً لكِ على إيضاحك لكن مازلت متمسك بما قلت
وأنا لم أقل إنها لم ترد بل وردت كما أسلفتي لكن ليس للأمور التي فيها خير...!
وإليكِ هذه المعاني:

خلاصة ما ذكره المعجميون العرب في (الفرق بين التمني والرجاء) الآتي:
أولاً: التَّمَنِّي:
التَّمَنِّي: حديث النفس بما يكون وبما لا يكون،
قال: والتَّمَنِّي السؤال للرَّب في الحوائج.
وفي الحديث: إِذا تَمَنَّى أَحدُكم فَلْيَسْتَكثِرْ فإِنَّما يسْأَل رَبَّه، وفي رواية: فلْيُكْثِرْ.
قال ابن الأَثير: التَّمَنِّي تَشَهِّي حُصُولِ الأَمر المَرْغوب فيه،
وحديثُ النَّفْس بما يكون وما لا يكون، والمعنى:
إِذا سأَل اللهَ حَوائجَه وفَضْله فلْيُكْثِرْ، فإِن فضل الله كثير وخزائنه واسعة.
* تَمَنَّيت الشيء أَي قَدَّرته وأَحْبَبْتُ أَن يصير إِليَّ مِن المَنى وهو القدر.
وهناك معانٍ أخرى للتَّمنِّي؛ وهي الكذب والتلاوة والقراءة.

ثانياً: الرجاء:

الرَّجَاءُ من الأَمَلِ،وفي الحديث: إِلاَّ رَجاةَ أَن أَكُونَ من أَهْلِها؛
وقد تكرر في الحديث ذكر الرَّجاء بمعنى التَّوَقُّعِ والأَمَل.
وقال ثعلب: قال الفرَّاء: الرَّجاءُ في معنى الخَوْفِ لا يكون إِلا مع الجَحْدِ،
تقول: ما رَجَوْتُكَ أَي ما خِفْتُك، ولا تقول رَجَوْتُك في معنى خِفْتُك. ...
كقوله عز وجل: لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللهِ هذه؛ للذين لا يَخافون أَيامَ الله،
وكذلك قوله تعالى: لا تَرْجُونَ لله وَقَاراً.

============================

التمني والرجاء عند النحويين:

لا يختلف الفرق بينهما عند النحويين عمّا فرّقه اللغويون، ولكنّهم لخّصوه بالآتي:

التّمَنِّي: يكون في الممكن، وفي غير الممكن. وأداته: ليتَ. ولفظه: أتمنّى.
الترجّي: لا يكون إلا في الممكن. وأداته: لعلَّ. ولفظه: أَرجو.

المقصود بـ (الممكن): غير المستحيل.
و (غير الممكن): المستحيل.
-------------
ولذلك: يصحّ أن نقول في (التَّمّني):
ليتَ الشبابَ يعودُ يوماً. و أتمنى الشبابَ يعودُ يوماً.
(للمستحيل)؛ من المستحيل عودة الشباب.
و يصحّ أن نقول:
ليتَ زيداً ينجح. و أتمنى زيداً ينجح.
(لغير المستحيل)؛ ليس من المستحيل نجاحه.
السبب: لأن التَّمنّي للمستحيل وغير المستحيل، أي للممكن حصوله، وغير الممكن حصوله.
--------
ولذلك: يصحّ أن نقول في (الرَّجاء):
لعلّ زيداً ينجحُ. و أَرجو نجاحَ زيدٍ. (لغير المستحيل)؛ ليس من المستحيل نجاحه.
و لا يصحّ أن نقول:
لعلّ الشّبابَ يعودُ يوماً. و أَرجو أن يعودَ الشّبابُ يوماً.
(لأنه من المستحيل)؛ أي: من المستحيل عودته، فلا رجاءَ فيه.
السبب: لأن الرّجاء لغير المستحيل فقط، أي: للممكن حصوله فقط.

إن شاء الله تكون فكرتي قد وصلت
وجزاكي الله عني كل خير

أمنيتي يرزقني الله الصحة والعافية

وأن يسترني في الدنيا والأخرة

وحج بيت الله

ويحقق لكي ما تتمنينه عزيزتي همسة حنين

يسلموووووووووو على الطرح الرائع

مودتي

حسام
ياسمين
اي فكرت ووصلت اتمنى من الله عز وجل ان يجمعني بكم في جنة عرضها السموات والارض

ههههههههههههه
ربي يخليكِ أستاذتي الكريمة همسة
وأرجوا الله تعالى لي ولكِ الجنة يارب
بارك الله فيكِ وجزاكِ عني خير الجزاء

اختي همسه حنين المحترمه
ارجو ان يسع صدرك وارجو ان لا يزعجك ردي على الموضوع جزاك الله خيرا
ورد في كتاب الله العلي القدير
أَمَانِيُّهُمْ

وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
(111)البقرة
كما ورد في أكثر من موضع كلمة يَرْجُونَ

إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
(218)البقرة


الفرق بينه وبين التمني: نقل ابن حجر عن بعضهم: أن بينهما عمومًا وخصوصًا فالترجي في الممكن، والتمني في أعم من ذلك
قال ابن النجار رحمه الله «والفرق بينهما أن التمني يكون في المستحيل والممكن، والترجي لا يكون إلا في الممكن»
- الفرق بينه وبين الطمع: قال التتائي رحمه الله: «الترجي تعلق بمطموع حصوله في المستقبل, مع الأخذ في عمل تحصيله، فإن عُري عن عمل فطمع»
ولأجل أنه تعلق بمطموع به عرّفه بعض أهل العلم بأنه طمع

قال الهلامه العلامة ابن عثيمين رحمه الله بتفسير أم للإنسان ما تمنى
هذه الآية: أم للإنسان ما تمنى فهي بمعنى: بل، وهمزة الاستفهام يعني: بل أللإنسان ما تمنى؟ والاستفهام هنا للإنكار والنفي أي: ليس للإنسان ما تمنى. كم يتمنى الإنسان من شيء ولكن لا يحصل؛ لأن هناك مدبرا وهو الله عز وجل، فليس للإنسان ما تمنى، إشارة إلى رد صنيع هؤلاء المشركين الذي يعبدون أصناما يقولون: إنها تقربهم إلى الله، فهل لهم ذلك؟ الجواب: ليس لهم ذلك، لا تقربهم. أيضا ردا لقولهم: إن لله البنات ولهم البنين، هل لهم ذلك؟ لا. هم وإن تمنوا هذا وصار في مخيلتهم فإنه لا يحصل ذلك؛ لأن لله الآخرة والأولى، ولهذا قال: فلله الآخرة والأولى [النجم:25] وليس للإنسان ما تمنى، كثيرا ما يتمنى الآن في الحياة اليومية .. كثيرا ما يتمنى الإنسان شيئا ولكن لا يحصل .. كثيرا ما يتمنى الشيء ويسعى في أسبابه ولكن لا يحصل؛ لأن الأمر بيد الله جل وعلا، ولهذا قال: فلله الآخرة والأولى وبدأ بالآخرة؛ لأن ملك الله عز وجل في الآخرة يظهر أكثر مما في الدنيا،