معنى ان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء

معنى..ان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء



إن كان الله تعالى هو الذي يهدي ويضل فما ذنب من لم يهده الله ؟.
نتذكر أولا" أن الله سبحانه وتعالى لا يظلم من عباده أحدا".
{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ} (46) سورة فصلت
وقال الرسول صلي الله علية وسلم، فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى، أنه قال:
)يا عبادي: إني حرمت الظلم على نفسي، وجعـلته بيـنكم محرماً؛ فلا تـظـالـمـوا(....


قسم العلماء الهداية إلى نوعين :

القسم لأول : هداية دليل وإرشاد.
بمعنى أن الله تعالى يبين الطرق ويدل عليه وعلى الإنسان الاختيار بين أن يقبل أو يرفض.
{وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى .... } (17) سورة فصلت.
تفسير ابن كثير وفي الطبري والقرطبي .
"وَقَوْله عَزَّ وَجَلَّ " وَأَمَّا ثَمُود فَهَدَيْنَاهُمْ ": بَيَّنَّا لَهُمْ."
مما يعني أن الهداية هي بيان وإرشاد للحق.
إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ [محمد : 25]

القسم الثاني : هداية زيادة وفضل ومعونة.

{وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ} (17) سورة محمد
فالله تعالى يبين الطريق إلى صراطه المستقيم، ومن يأخذ بهداية الدلالة يزده الله بهداية المعونة والزيادة.

والاختيار بيم أن يسلك الإنسان طريق الخير أو الشر بيد الإنسان كما جاء في الآيات الكريمة:
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} (108) سورة يونس.

كتب الشيخ "محمد الغزالي" في كتابه "عقيدة المسلم".نحن نجد أن إطلاق المشيئة في آية تقيده آية أخرى يذكر فيها الاختيار الإنساني صريحا".

أي أن إضلال الله لشخص, معناه: إن هذا الشخص آثر الغي على الرشاد, فأقره الله على مراده, وتمم له ما ينبغي لنفسه..
{.. فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} (5) سورة الصف
وانظر إلى قيمة التنويه بالاتجاه البشري المعتاد.
{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا} (115) سورة النساء.
فهل بقى غموض في إطلاق المشيئة ؟ ...لا .
إن معنى قوله { يُضِلُّ مَن يَشَاء }لا يعدو قوله :
{.... وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ (26) {الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (27) سورة البقرة

وكذلك الحال في { َيَهْدِي من يشاء}
انظر إلى قيمة الإرادة الإنسانية في قول الحق وهو يتكلم عن إرادته:
{ قُلْ إِنَّ اللّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ (27) الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} (28) سورة الرعد .
فهو سبحانه يهدي إليه من أناب.

فالمشيئة تعود هنا على الشخص نفسة اى ان الله ييسر للانسان الذى يريد التقرب الى الله الاعمال الصالحة التى تعينة على ذلك ويضل من يشاء من عبيدة الذى يسلك طريق الانحراف عن الطريق المستقيم وساعطى مثال لذلك ولله المثل الاعلى : استاذ فى الفصل لدية طالب يرغب فى الاجتهاد والتفوق واخر لا يهتم بالدراسة سيكون الاهتمام الاكبر من المدرس لمساعدة الطالب المتفوق على الوصول لاعلى الدرجات فالاختيار الاول للطالب والمساعدة من الاستاذ وهذا هو الحال بالنسبة للانسان مع ربة اذا اراد طريق الخير اعانة الله على ذلك وهذا لا يعنى ان الله هو الذى يجبر الناس على طريق الخير وطريق الشر والا كان ظلم حسابهم على ذلك. { إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } (سورة النساء ـ 40)

موضع الجدل يظن الكثير أن المشيئة هنا تعود على الله عز وجل ولكن لي رأي مختلف تماما وهو أن قوله تعالى (يَشَاءُ) إنما هو عائد على ضميرالعاقل الذي قبله (مَنْ)
بمعنى أن الله يهدي من يشاء الهداية ويضل من يشاء الضلال

وهذا ما تؤيده الأية الثانية (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ) (108) سورة يونس
أي أن القرار يكون راجعا على الإنسان نفسه في الهداية أو الضلال
أما الأية الأخيرة فهي تؤكد بما لا يدع مجالا للنقاش ما ذهبت اليه في تكوين هذا الرأي (قُلْ إِنَّ اللّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ) (27) سورة الرعد
انظر الى (مَن يَشَاء) في تلك الأية وقارنها بالمقطع الذي يليها (مَنْ أَنَابَ)
فلو كانت المشيئة هنا تعود على الله عز وجل فمن الطبيعي أن تكون الإنابة أيضا عائدة على الله عز وجل وهذا مالا يقبله عقل حيث أن كلمة أناب تعني تاب ورجع فلمن يتوب الله ويرجع؟
لذلك فإن (أَنَابَ) تعود أيضا على ضمير العاقل الذي يسبقها (مَنْ)
لذلك فإن المشيئة في تلك الأيات إنما هي عائدة على الإنسان نفسه مصداقا لقوله تعالى
﴿وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا) الكهف 29

{إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا}
أي بين الله للناس طريق الهدى والضلال , والخير والشر , فآمن أو كفر ; كقوله تعالى : " وهديناه النجدين " [ البلد : 10 ] . وقال مجاهد : أي بينا له السبيل إلى الشقاء والسعادة . وقيل : منافعه ومضاره التي يهتدي إليها بطبعه وكمال عقله .فالهداية والضلالة باختيار الانسان والتوفيق من عند الله

انظر الى (مَن يَشَاء) في تلك الأية وقارنها بالمقطع الذي يليها (مَنْ أَنَابَ)
فلو كانت المشيئة هنا تعود على الله عز وجل فمن الطبيعي أن تكون الإنابة أيضا عائدة على الله عز وجل وهذا مالا يقبله عقل حيث أن كلمة أناب تعني تاب ورجع فلمن يتوب الله ويرجع؟
لذلك فإن (أَنَابَ) تعود أيضا على ضمير العاقل الذي يسبقها (مَنْ)
لذلك فإن المشيئة في تلك الأيات إنما هي عائدة على الإنسان نفسه مصداقا لقوله تعالى
اختي الكريمه
المحبة في الله
موضوع قيم واختيار موفق جعله الله في ميزان حسناتك ووالديك جزاكم الله خيرا

اللهم امين يارب واياك
وكل المسلمين

اخي الشريف الهاشمي

جزآك الله خير
وجعله في ميزآن حسنآتك
وأنآر الله دربك بالإيمآن
يعطيك العآفيه على المرور العطر
مآننحرم من ردك يارب
خآلص ودي ووردي

اللهم امين يارب
واياكي اختي الغالية
وكل المسلمين
اختي ياسمين

رفع الله قــدرك في الـدارين
وأجــزلـ لك العطـــاء
شكـراً لردك المميّز

جعله المولى في موازين حسناتك

الله يجزيك كل خير

خالتو المحبه في الله

ويجعله في ميزان حسناتك

ان شاء الله ويبارك فيكي موضع مفيد

واياكي حبيبة خالتو يارب

اشكرك على المرور العطر
اجمل وردة
وردة الشام الجميلة


بآرك الله بكي
وآسعدك بالدنيآ والآخرة
وجزآك الله كل خير
تقديري ..

اختي الغالية

المحبة في الله

بارك الله فيك وجزاك خيرا

وفي ميزان حسناتك ان شاء الله

موضوع في قمة الروعه

لطالما كانت مواضيعك متميزة

لا عدمنا التميز و روعة الاختيار

دمت لنا ودام تالقك الدائم

{إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفوراأي بين الله للناس طريق الهدى والضلال ,

والخير والشر , فآمن أو كفر ; كقوله تعالى : " وهديناه النجدين " [ البلد : 10 ] .

وقال مجاهد : أي بينا له السبيل إلى الشقاء والسعادة . وقيل : منافعه ومضاره التي

يهتدي إليها بطبعه وكمال عقله .فالهداية والضلالة باختيار الانسان والتوفيق من عند

الله
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله تعالى إذا أحب عبدا إستعمله ،

قيل وكيف يستعمله يارسول الله قال يوفقه إلى عمل صالح ثم يقبضه عليه )

أختى :حبيبة الله ،،الله تعالى، غنى عن العباد ،وعبادتنا له لا تزد فى عظمته شيئ

ومعصيتنا له لا تقلل من عظمته شيئ ،فإذا سلك الإنسان سبيل الهدى والصلاح

فلنفسه ورب العزة ييسره له ويعينه عليه ،وإذا سلك الإنسان سبيل الضلال فلنفسه

ورب العزة ييسره له ويعينه عليه وذلك لأن الله تعالى يقول { فأما من أعطى واتقى

وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره

للعسرى }

ولذلك نجد الإنسان الظالم لنفسه عندما يسرق مثلا يعمل فى الخفاء ويدعوا الله تعالى

أن يوفقه فييسر له أمره الذى سعى إليه بإرادته ، وكذلك عندما يبغى الزنا ، يغلق

الأبواب والنوافذ ويحرص ألايرآه أحد ويدعوا الله أن ييسرله أمره الذى سعى إليه

بإرادته ،،بارك الله فيكى ياخيتى لقد أحسنت ،وأجملت ، وأكملت ، وأتممت

حياك الله وبياكى وجعل الجنة مثواكى وجمعنا الرحمن تحت ظل عرشه يوم لا ظل

إلا ظله اللهم آمين يارب العالمين

جزاك الله خيرا
المحبة في الله
موضوع قيم ومفيد
جعله الله دخرا لك يوم القيامة
واثابك على هذا البيان
واسال الله ان يهدي قلوبنا ويصلح اعمالنا ويثبتا على طاعته
ويتوفانا وهو راض عنا
رزقك الله الفردوس الاعلى
وادامك في طاعته وجمعنا بك في جنات النعيم

اخي الكريم
ابو حيدر
واياك اخي وكل المسلمين يارب

جزآك الله خير

وأنآر الله دربك بالإيمآن
يعطيك العآفيه على ردك
مآننحرم من مرورك يارب
خآلص ودي ووردي

ابنتي الغالية نور
اسعدني مرورك جدا يا روح ماما


جزاك الله ألف خير على هذا الرد القيم..
وجعله الله في ميزان أعمالك ..
دمتي بحفظ الرحمن..
ودي وشذى الورد

اخي الكريم
المرشدي

اشكرك جداااااااااا على هذه الاضافة الطيبة
التي زادت من قيمة الموضوع
اخي

سعدت جداااااااا بمرور حضرتك
جزاك الله خير الجزاء واحسن الله اليك
وجعل عملك في موازين حسناتك
واسكنك الفردوس الاعلى وسقاك من الكوثر
تسلم يمينك ويعطيك العافيه
تقبل تحياتي دمت بخير

اختي وحبيبة قلبي ضحى
عطرتي صفحتي بمرورك عليها
بنتظرك دائما
لا تحرميني من مرورك

احسنتِ الرد احسن الله اليك وبارك فيك
اللهم نقنا من الذنوب كما ينقا الثوب الابيض من الدنس واحفظنا ياااارب
شكرا لهذا الرد القيم
وفقك الله وحفظك من كل مكروه