قبسات من نور

اللهم صل وسلم وبارك عليه
الله الله الله
ايه الجمال ده؟
ماشاء الله
فعلا هي قبسات من نور
اللهم انك تحب العفو فاعفوا عنا يارب
اخي الكريم ابو ريهام
جزاك الله كل الخير
وسدد خطاك
وحفظك من اي سوء
تقبل تحياتي

نظرة أغلى من الذهب



عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه
– أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((إن الرجل إذا نظر إلى امرأته,
ونظرت إليه, نظر الله تعالى إليهما نظرة رحمة,
فإذا أخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما ))

صحيح الجامع حديث رقم 1977

أين علماء الإجتماع , وخبراء العلاقات الزوجية ,
والمصلحون من هذا الحديث العظيم ,
الذي يوصي الزوجين ببعضهما غاية الإيصاء ,
ويسمو بعلاقتهما إلى أعلى مكان ,
ويعدهما بالأجر الكبير على
تواددهما وتراحمهما ؟!

إنها دعوة للأزواج إلى عدم التهوين
من رسائل المودة بينهما .
فحتى النظرة التي لا تكلف جهدًا ,
ولا تفقد مالاً , تجلب رحمة الله بالزوجين ,
رحمة الله التي تحمل معها كل خير لهما ,
تحمل الرزق والسلام والسعادة ,
رحمة الله التي يهون معها كل صعب ,
ويقرب كل بعيد , وينفرج كل كرب .


والنبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد
نوع نظرة الرجل إلى زوجته ,
ولا نظرة زوجته إليه ,ليترك المجال رحباً
أمام نظرات المحبة،والمودة
،والشفقة ، والحنان، ،
بل حتى نظرات الرغبةوالشهوة
مادامت توصل إلى علاقة حلال بين الزوجين .

وواضح أن النبي عليه الصلاة والسلام ,
يحث الزوج على البدء بالنظرة الطيبة ,
لكنه يحث المرأة على مبادلة زوجها تلك النظرة
(( ونظرت إليه )) وفي هذا تشجيع الزوجة
على الإيجابية والإستجابة لتودد الزوج بتودد
مماثل منها .
حتى تزيد المودة وتتضاعف المحبة ,
وتتعانق المشاعرالحانية ,

دعا الرسول صلى عليه وسلم
إلى عدم الإقتصار على هذه النظرات المتبادلة ,
وذلك حين قال : (( فإذا أخذ بكفّها ..)
وياله من تعبير بديع دقيق يرسم
صورة غاية في الرفق واللطف والحب ,
فلم يقل عليه الصلاة والسلام :
فإذا أمسك يدها ...
بل قال : ((فإذا أخذ بكفها ..))
وهذا التعبير يصّور كف المرأة وكأنها
عصفور صغير يحتضنه الزوج بيديه ,
يمسح عليه ,
ويدفئه ويرعاه .
وما ثمرة هذا الحنو من الزوج ؟
مشاعر حب دافق تشيع في نفس الزوجة ,
وأحاسيس راحة تذهب عنها تعب كفّها ,
بل جسمها كله ,
واستعداد كامل لطاعة الزوج وعدم عصيانه
.وقمة هذه الثمرة مابشر به
النبي صلى الله عليه وسلم
الزوجين كليهما بتساقط ذنوبهما من خلال أصابعهما :


((تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما))


لا لأنهما صاما , أو صليا في الليل , أو أنفقا من مالهما .
إنما لأنهما تصافيا وتحابا في لحظات مودة صادقة .


(( نظرة رحمة))من ربهما ,


و((تساقطت ذنوبهما))من أصابعهما ,


أليستا ثمرتين عظيمتين
كبيرتين لمودة سهلة قريبة
في متناول كل زوجين ؟!.

وتحياتى لشخصخكم الكريم
بارك الله فيكم واعزكم ورفع من قدركم
وكل شكرى وامتنانى لسعيكم المبارك
المحبه فى الله
لكم منى كل احترامى وتقديرى

إذا لم تجد أُنساً في المناجاة ،


ولا لذة في العبادة ،
ولا اشتياقاً إلى الله جل جلاله ،
ولا امتعاضاً من المنكرات وأنت تمر بها ،
أو تراها ،
ولا نفوراً من المعاصي والشيطان
يراوغك ويحاورك ليدفعك إليها ..
إذا لم تجد شيئاً من هذا كله ،

فاعلم جيداً ................أن خللاً ما قد أصاب قلبك ،
وقد حال هذا الخلل دون وصول أنوار الإيمان
وأشعته إلى الشغاف ليعمل عمله فيه ..

فأسأل الله ................. أن يملأ قلبك بنور محبته ،
وأن يذيقك حلاوة الأنس به ، ولذة الإقبال عليه،
فإنك إذا ذقت ذلك .... ستبكي بحرقة
على عمر ضاع منك بعيداً عن هذا الربيع ..؟



قال تعالى :

" ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ماقدمت لغدٍ "

استيقظت إحدى السيدات
ذات يوم ونظرت في المرآة



لتجد ثلاث شعرات فقط في رأسها!
فابتسمت قائلة:
(لا بأس! سأصبغ شعري اليوم!)
فعلت ذلك... وقضت يوماً رائعاً!
وفي اليوم التالي،
استيقظت ونظرت في المرآة،
فوجدت شعرتين فقط!
فانفرجت أساريرها، وقالت:
(مدهش! سأغير تسريحة شعري اليوم،
سأقسمه إلى نصفين وأصنع مفرقاً في منتصفه)!
فعملت ذلك... وقضت يوماً مدهشاً!
وفي اليوم الثالث، استيقظت لتجد
شعرة واحدة فقط في رأسها!
وهنا قالت: (ممتاز! سأسرح شعري للخلف)!
فعلت.. ذلك... وقضت يوماً مرحاً وسعيداً!.


وفي يوم، استيقظت ونظرت في المرآة
لتجد رأسها خالياً من الشعر تماماً!
فهتفت بسعادة بالغة:
(يا للروعة! لن أضطر لتصفيف شعري اليوم)!



لاشك أن في الحياة الكثير من المشكلات والعقبات؛
فلا تجعل سعادتك مشروطة بزوالها،
بل تعايش معها، لأن نظرتك إلى الحياة
هي التي تحول الآلام
إلى
آمال

وسعاده

ورضى

قال أحدُ العارفين بالله :

ليس الغريب غريب الشام واليمن ....
إن الغريب غريب اللحد والكفنِ
إنّ الغريب له حقّ لغربته ....
على المقيمين في الأوطان والسكنِ
لا تنهرنَّ غريبا حال غربته ....
الدهر ينهره بالذّلّ والمحنِ
سفري بعيدٌ وزادي لن يبلغني ....
وقوّتي ضعفت والموت يطلبني
ولي بقايا ذنوب لست أعلمها ....
الله يعلمها في السرّ والعلنِ
ما أحلم اللهُ عني حيثُ أمهلني ....
وقد تماديتُ في ذنبي ويسترني
تمرُّ ساعات أيامي بلا ندمٍ ....
ولا بكاءٍ ولا خوفٍ ولا حَزَنِِ
أنا الذي أُغلقُ الأبواب مجتهداً ....
على المعاصي وعينُ الله تنظرني
يا زلةً كُتبت في غفلة ذهبت ....
يا حسرةً بقيت في القلب تُحرقني
دعني أنوحُ على نفسي وأندبها ....
وأقطع الدهر بالتذكير والحزَنِِ
دع عنك عذلي يا من كان يعذلني ....
لو كنت تعلم ما بي كنت تعذرني
دعني أسحّ دموعا لا انقطاع لها...
فهل عسى عبرةٌ منها تُخلّصني
كأنني بين جلّ الأهل منطرحٌ ....
على الفراش وأيديهم تُقلبني
وقد تجمَّع حولي مَن ينوح ومن ....
يبكي عليَّ وينعاني ويندبني
وقد أتوا بطبيب كي يُعالجني ....
ولم أرَ الطبّ هذا اليوم ينفعني
واشتد نزعي وصار الموت يجذبها ....
من كل عِرقٍ بلا رفقٍ ولا هونٍِ
واستخرج الروح مني في تغرغرها ....
وصار ريقي مريرا حين غرغرني
وقام من كان حِبَّ الناس في عجَلٍ ....
نحو المغسّل يأتيني يُغسّلني
وقال يا قوم نبغي غاسلا حذِقا ....
حرّا أديبا عارفا فطِنٍِ فجاءني رجلٌ منهم فجرَّدني ....
من الثياب و أعراني و أفردني
وأودعوني على الألواح منطرِحا ....
وصار فوقي خرير الماء ينظفني
وأسكبَ الماءَ من فوقي وغسَّلني ....
غَسْلا ثلاثا ونادى القوم بالكفنٍِ
وألبسوني ثيابا لا كِمام لها ....
وصار زادي حنوطي حين حنَّطني
وأخرجوني من الدنيا فوا أسفا ....
على رحيلي بلا زادٍ يُبلغني
وحمَّلوني على الأكتاف أربعةٌ ....
من الرجال وخلفي منْ يشيعني
وقدَّموني إلى المحراب وانصرفوا ....
خلف الإمام فصلى ثم ودّعني
صلّوا عليَّ صلاةً لا ركوع لها ....
ولا سجود لعلّ اللهَ يرحمني
وكشَّف الثوب عن وجهي لينظرني ....
وأسبل الدمع من عينيه أغرقني
فقام مُحترماً بالعزم مُشتملاً ....
وصفف اللبْن من فوقي وفارقني
وقال هُلّوا عليه التّربَ واغتنموا ....
حُسن الثواب من الرحمن ذي المننٍ
في ظلمة القبر لا أمٌ هناك ولا ....
أبٌ شفيق ولا أخٌ يُؤنسني
وهالني صورةٌ في العين إذ نظرت ....
من هول مطلع ما قد كان أدهشني
من منكر ونكير ما أقول لهم ....
قد هالني أمرهم جداً فأفزعني
وأقعدوني وجدّوا في سؤالهمُ ....
ما لي سواك إلهي منْ يُخلّصني
فامنن عليَّ بعفوٍ منك يا أملي ....
فإنني موثقٌ بالذنب مرتَهَنِ
فلا تغرنك الدنيا وزينتها ....
وانظر إلى فعلها في الأهل والوطنٍ
وانظر إلى من حوى الدنيا بأجمعها ....
هل راح منها بغير الحنط والكفن
خذ القناعة من دنياك وارضَ بها ....
لو لم يكن لك إلا راحة البدنٍ
يا نفسُ كفّي عن العصيان واكتسبي ....
فعلا جميلا لعلّ الله يرحمني
يانفسُ ويحكِ توبي واعملي حسناً ....
عسى تُجازين بعد الموت بالحسنِ
ثم الصلاةُ على المختار سيّدنا ....
ما وضأ البرقُ في شام وفي يمنٍ
والحمد لله مُمسينا ومُصبحنا ....
بالخير والعفو والإحسان والمننٍ

مَنْ أَنْتَ فكفاك غروراً وبغياً وطغياناً

أيها المسلم الحبيب:
- لماذا الكبر، ولماذا الغرور؟!
- لماذا الزهو والعجب؟!
- لماذا البغي و الطغيان؟!
فمن أنت؟!!

أيها المسلم الحبيب:
- هل تفكَّرت يوماً في شأنك, من أنت ومن تكون؟
هل تفكرت في بداية خلقك وكيف خُلقت, ومن أي مادة صُنعت؟!

فنحن نحتاج :
أن نقف مع أنفسنا, ونقول لها: قفي يا نفس واعرفي مكانك, واعرفي قدرك وحجمك!!
فإذا وقف الإنسان أمام المرآة, كشف حقيقة نفسه, لعله يُحاول
أن يسترها عن الناس, ويخرج عليهم في ملبس لعله لم يكن ملبسه!
أما إذا وقف أمام المرآة, فإنه يعري نفسه أمام نفسه؛ حتَّى لا يصاب بالغرور والجحود والنكران.
{ بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ، وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ } [القيامة: 14، 15]


أتدرى أيها الإنسان مم خلقت؟!
اسمع إلى قول الخالق الذي خلقك وصورك وأخرجك على تلك الصورة والهيئة التي أنت عليها:
{ فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ، خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ،
يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ } [الطارق: 5- 7]
أتدري ما بداية خلقك؟
مم خُلق الإنسان الأول؟!
{ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ } [الأنعام: 2].
{ الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ،
ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ } [السجدة: 7، 8].
{ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ، ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ،
ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا
ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ } [المؤمنون: 12- 14].
فما أنت إلا مزج بين ماء الرجل وماء المرأة لفعلة يستحي العبد من ذكرها،
فلقد احتوتك أحشاء أمك بين فرث ودم.
{ هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ } [آل عمران: 6].
أتدري كيف أنت قبل أن تكون على تلك الهيئة؟!
{ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورً } [الإنسان: 1].
{ أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئً } [مريم: 67].
فإن كنت أنت بهذه الصورة وتلك الهيئة، فعلام الغرور ولماذا الطغيان والتكبر؟!
{ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ، الَّذِي
خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ، فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ } [الانفطار: 6- 8].
{ كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى، أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى } [العلق: 6، 7].
لماذا هذا البغي والطغيان؟!
{ إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ } [العاديات: 6]
ولماذا هذا العناد والتخاصم؟!
أتدري من تُخاصم وتُعاند؟!
{ خَلَقَ الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ } [النحل: 4].
{ أَوَلَمْ يَرَ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ } [يس: 77].
أتدري من تناظر وتُجادل وتُخاصم وتُعاند؟!
{ وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا
وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [النحل: 78].


أيها الإنسان:
- من تدعو إذا مسَّك الضر؟
- وإلى من تلجأ إذا حلَّ بك البلاء؟
- وإلى من تجأر إذا ضاقت عليك السُّبل؟
{ وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ } [الزمر: 8].
{ وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَآئِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ
مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } [يونس: 12].
انظر إلى حال الإنسان بعد إنعام الله عليه
{ وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجَانِبِهِ } [فصلت: 51].
انظر إلى حاله إذا ضُيّق عليه بعد الإنعام.
{ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاء عَرِيضٍ } [فصلت: 51].
والإنسان بدأبه يجزع!
{ إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا، إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا، وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعً } [المعارج: 19- 21].
انظر إلى جهل الإنسان بالسنن.
{ فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ،
وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ } [الفجر: 15، 16].
{ وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ } [هود: 9].


أيها الإنسان:
صف لنا من حالك إذا كنت في سفينة, ولعبت بك الأمواج حتى أوشكت
على الغرق, قل لي بربك إلى من تلجأ ومن تدعو, وإلى من تتضرع؟
وقبل أن تُجيب, نقول لك: حالك كهذا الحال الموصوف:
{ هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ
بِهَا جَاءتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اللّهَ مُخْلِصِينَ
لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنِّ مِنَ الشَّاكِرِينَ } [يونس: 22].
هل تظن أنَّ الإنسان يصدق فيما عاهد الله عليه؟!
{ فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ } [يونس: 23].
وهذا من جهل الإنسان وغبائه.
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم مَّتَاعَ الْحَيَاةِ
الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَينَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } [يونس: 23].


فيا أيها الإنسان:
اعلم:
{ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ } [الانشقاق: 6].
وعند ذلك تكون أحد الرجلين:
{ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ، فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا،
وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا، وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاء ظَهْرِهِ، فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا،
وَيَصْلَى سَعِيرًا، إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا، إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ } [الانشقاق: 7- 14].
وفى ذلك اليوم:
{ وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى،
يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي } [الفجر: 23، 24].
ولكن هيهات هيهات
فإنك في هذا اليوم:
{ يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ } [القيامة: 13].
{ يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ } [القيامة: 10].
فما ظنكم بربكم؟!
{ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ } [المؤمنون: 115].
{ أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى } [القيامة: 36].
فلتعلم:
{ وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى، وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى،
ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الْأَوْفَى، وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى } [النجم:39- 40].


وختاماً..
نقول :
{ فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى،
وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى، وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى،
وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى } [الليل: 5- 11].

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانَاً يُبَاشِرُ قَلْبِي،
وَيَقِيِنَاً صَادِقَاً حَتَّى أَعْلَمَ أَنَّهُ لاَ يُصِيِبُنِي
إِلاَّ مَا كَتَبْتَ لِي،
وَرَضِّنِي بِمَا قَسَمْتَ لِي
إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيِرٌ.
اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ سِرِّي وَعَلاَنِيَتِي
فَاقْبَلْ مَعْذِرَتِي،
وَتَعْلَمُ حَاجَتِي فَأَعْطِنِي سُؤْلِي،
وَتَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي فَاغْفِر لِي ذَنْبِي.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رِضَاكَ وَالجَنَّةَ
وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَالنَّار.
اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ.


وصلي اللهم وسلم على عبدك
ورسولك محمد
وعلى آله الطيبين الطاهرين
وصحابته أجمعين.