الزهر الفياح قوت القلوب وغذاء الأرواح

أختي في الله: ما أكثر المحبوبات للنفوس.. ولكِن أختي أين يقع حب الفاني من حب الباقي؟! أم أين يقع حب المصنوع من حب الصانع؟! أم أين حب الضعيف من القوي؟!



وإلا أختي فرددي معي قول الإمام ابن الجوزي: «وكيف لا أحب من أنا به، وبقائي منه، وتدبيري بيده، ورجوعي إليه؟! وكل مستحسن محبوب هو حسَّنه، وعطف النفوس إليه، فذلكِ الكِامل القدرة أحسن من المقدور والعجيب الصنعة أكمل من المصنوع..».



أختي في الله: تلكِ هي الغاية التي رفع لها المخلصون رؤوسهم.. محبة الله عز وجل.. «وهل المنزلة التي فيها تنافس المتنافسون وإليها شخص العاملون وإلى علمها شمر السابقون، وعليها تفاني المحبون وبروح نسيمها تروَّح العابدون فهي قوت القلوب وغذاء الأرواح وقرة العيون، وهي الحياة التي من حرمها فهو من جملة الأموات، والنور الذي من فقده فهو في بحار الظلمات، والشفاء الذي من عدمه حلت بقلبه جميع الأسقام، واللذة التي من لم يظفر بها فعيشه كله هموم وآلام..» [الإمام ابن القيم].



أختي المسلمة: لعل نفسكِ تشتاق إلى معرفة المحبة وحقيقتها وها أنا ذا أعرفكِ بحدودها، فكِوني منها أختي على دراية وعلم.



قال سهل بن عبد الله: هي معانقة الطاعة ومباينة المخالفة.
وقالوا: «الدخول تحت رق المحبوب وعبوديته والحرية من استرقاق ما سواه».



وقالوا: «المحبة سفر القلب في طلب المحبوب ولهج اللسان بذكره على الدوام» قال الإمام ابن القيم: أما سفر القلب في طلب المحبوب فهو الشوق إلى لقائه وأما لهج اللسان بذكره فلا ريب أن من أحب شيئًا أكثر ذكره.
وقالوا: «توحيد المحبوب بخالص الإرادة وصدق الطلب».

[img]http://www.rjeem.com/uploadcenter/uploads/10-2012/PIC-458-1349804325.gifحفكِ أختي بهذه الكِلمات الرائقة في تعريف المحبة..
وهو تعريف حكيم أريب.. وناطق مُصيب.. قال: «إذا غرست شجرة المحبة في القلب وسقيت بماء الإخلاص، ومتابعة الحبيب، أثمرت أنواع الثمار وآتت أكلها كل حين بإذن ربها، أصلها ثابت في قرار القلب وفرعها متصل بسدرة المنتهى، لا يزال سعي المحب صاعدًا إلى حبيبه لا يحجبه دونه شيء

[color=yellow]
{ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكِلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ}.



أختي المسلمة: إن من أعظم الثمار التي تجنيها من شجرة المحبة، أن يحبكِ الله تعالى.. فآه لها من درجة.. فيا لسعادة نائليها.. ويا لنُجْحَ مقتنصيها.. هنالكِ حيث الأقدام زلت.. وتعبت في الوصول إليها وكلَّت.. {قُلْ إِنْ كنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لكِمْ ذُنُوبَكمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}[آل عمران]،
قال ابن القيم: وهي تسمى آية المحبة.



قال أبو سليمان الداراني: «لما أدعت قلوب محبة الله أنزل الله لها محنة {قُلْ إِنْ كنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكمُ اللَّهُ..}.



أختي المسلمة: أتدري ما هو صدق محبة الله عز وجل سبحانه؟ فلا تقصرين أختي أن تعيشي معي هذه النفحات عسى أن تكون من الأحباء المحبوبين.



أختي ما أسهل الإدعاء.. وما أهون الدعوى بدون بينة.. أختي فإن للمحبة دلالات وعلامات يعرفها الصادقون من أنفسهم.. ويدركها العارفون في أنفاسهم.. فقفِ معي أختي عند علاماتها.. ولكِ شيء أختي علامات تقود إليه..



وإن أردت أختي أن تعرفي علامات محبة الله تعالى، فها أنا أتحفكِ بها.



منها: حب لقاء الله تعالى في جنانه العاليات ورضوانه الأكبر.
ومنها: أن يحب ما أحب الله تعالى، أما رأيت أختي كيف ارتفعت درجة المتحابين في الله إذ أن الله يحب أولياءه، ومن أحبهم فقد أحب الله تعالى، قال صلى الله عليه وسلم: «قال الله عز وجل: المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء» [رواه الترمذي].
ومنها: أن لا تعصيه تعالى في أمره ونهيه.
تعصي الإله وأنتَ تزعُمُ حبَّه *** هذا لعمري في القياس شنَيعُ
لو كان حبُّك صادقًا لأطعمتَه *** إنَّ المحبَّ لمن يحبُّ مُطيعُ



[img]http://www.rjeem.com/uploadcenter/uploads/10-2012/PIC-973-1349804325.gifolor=red]ومنها: حبه لكِلامه تعالى وتلاوته والأنس بمناجاته وذكره.. قيل لعامر بن عبد قيس: أما تسهو في صلاتك؟ قال: أو حديث أحب إلي من القرآن حتى أشتغل به؟! وكان مسلم بن يسار لا يلتفت في صلاته، حتى انهدمت ناحية من نواحي المسجد فزع لها أهل السوق فما التفت.



ومنها: ما ذكر الله تعالى في قوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكِافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلكِ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}[المائدة].





أختي المسلمة: قفي معي على هذه الربوع الزاهرة من كلام النبي الطاهر صلى الله عليه وسلم لتدرك عظمة المحبة وجزاء المحبين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى قال: من عادى لي وليًا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه وما زال عبدي يتقرب إلي بالنواقل حتى أحبه، فإذا أحببته فكِونيت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته» [رواه البخاري].



«وقد قيل إنه أشرف حديث روى في ذكر الأولياء» [الإمام ابن رجب].



أختي في الله: «فمن أحبه الله رزقه محبته وطاعته والاشتغال بذكره وخدمته فأوجب له ذلكِ القرب منه والزلفى لديه والحظوة عنده...» [الإمام ابن رجب].



أختي: وهذه بشارة أخرى أسوقها لكِ.. لتعلمي منزلة المحبين.. ومقام المخلصين.. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلانًا فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانًا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في أهل الأرض» [رواه البخاري ومسلم].






أختي المسلمة: ما أعظم جزاء المحبين.. وما أعلى مقام العارفين.. وما أسعدهم بذكر رب العالمين.. ورسول وحيه الأمين.. وملائكته المقربين. فأكرم بصاحب هذا المقام.. وأنعم به أي إنعام.. فآااه ثم آااه من غفلة النُّوَّامْ!!




أختي: «من فاته الله فلو حصلت له الجنة بحذافيرها لكِان مغبونًا فكِيف إذا لم يحصل له إلا نزر يسير حقير من دار كلها لا تعدل جناح بعوضة»!
من فاته أن يراك يومًا *** فكِل أوقاته فَواتُ
وحيثما كنت من بلاد *** فلي إلى وجهك التفاتُ
[الإمام ابن رجب]





أختي في الله: هم أحباء الله «أجابوا منادى الشوق إذ نادى بهم حيَّ على الفلاح، وبذلوا نفوسهم في طلب الوصول إلى محبوبهم كان بذلهم بالرضى والسماح، وواصلوا إليه المسير بالإدلاج والغدو والرواح، تالله لقد حمدوا عند الوصول سراهم، وشكروا مولاهم على ما أعطاهم، وإنما يحمد القوم السرى عند الصباح» [الإمام ابن القيم].






أختي: محبة الله طاعته واتباع نبيه صلى الله عليه وسلم، فهي أنس العابدين.. ولذة العاكفين.. وسناء المنيبين.. وشَهدْ الذاكرين.. امتثلوا أوامر المحبوب.. وذلت رقابهم لواهب الموهوب..



قال الإمام ابن الجوزي: «تأملت قوله تعالى: {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} فإذا النفس تأبى إثبات محبة للخالق توجب قلقًا وقالت: محبته طاعته».



«ولما كثر المدعون للمحبة طولبوا بإقامة البينة على صحة الدعوة فلو يعطى الناس بدعواهم لادعى الخَلىُّ حُرْقة الشَّجى فتنوع المدعون في الشهود فقيل: لا تقبل هذه الدعوة إلا ببينة { قُلْ إِنْ كنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكمُ اللَّهُ..} فتأخر الخلق كلهم وثبت أتباع الحبيب في أفعاله وأقواله وأخلاقه..» [الإمام ابن القيم].




أختي المسلمة : لعلكِ تطمحي لمعرفة طريق القوم.. وكيف نالوا هذا المقام.. فقد آتت أختي الساعة التي تعلم فيها السبيل الموصل إلى دار المحبوبين.. وجنة العارفين.. وها أنا أختي أهدي إليكِ عشرة أنجم زاهرات تدلكِ على طريق القوم.



أختي المسلمة: من الأسباب الجالبة للمحبة:
أولها: قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه.
ثانيها: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض، فإنها توصل إلى درجة المحبوبية بعد المحبة.
ثالثها: دوام ذكره تعالى على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال.
رابعها: إيثار محابه على محابك عند غلبة الهوى.
خامسها: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدتها ومعرفتها وتقلبه في رياض هذه المعرفة، فمن عرف الله تعالى بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة.
سادسها: مشاهدة بره وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة فإنها داعية إلى محبته.
سابعها: وهو من أعجبها، انكسار القلب بكليته بين يدي الله تعالى.
ثامنها: الخلوة به في وقت النزول الإلهي لمناجاته، وتلاوة كلامه، والوقوف بين يديه بأدب العبودية، ثم ختم ذلكِ بالاستغفار والتوبة.
تاسعها: مجالسة المحبين الصادقين، والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر.
عاشرها: مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز وجل [الإمام ابن القيم].







أختي في الله: هذه العشر أسباب هي قائدكِ إلى باب المحبة.. فاجعلي منها أختي زمامًا يقودكِ إلى الطريق الصحيح في محبة الله تعالى.. حيث وقف أختي المحبون.. واصطفَّ الصالحون.. فما أنفسها من صحبه.. وما أحلاها من رفقه..



أختي: هل سمعتِ بلذة المحبين؟.. أم هل سألت العارفين؟
قال فتح الموصلى: «المحب لا يجد مع حب الله عز وجل للدنيا لذة ولا يغفل عن ذكر الله طرفة».
وقال محمد بن النضر الحارثي: «ما يكاد يمل القربة إلى الله تعالى محب لله عز وجل وما يكاد يسأم من ذلكِ».
وقال بعضهم: «المحب لله طائر القلب كثير الذكر متسبب إلى رضوانه بكل سبيل يقدر عليها من الوسائل والنوافل دوبًا دوبًا وشوقًا شوقًا».




أختي في الله: «فإذا رجع كمال النعيم في الآخرة وكمال اللذة إلى العلم والحب فمن كان بالله وأسمائه وصفاته ودينه أعرف كان له أحب وكانت لذته بالوصول إليه ومجاورته والنظر إلى وجهه وسماع كلامه أتم وكل لذة ونعيم وسرور وبهجة بالإضافة إلى ذلكِ كقطرة في بحر. فكِيف يؤثر من له عقل لذة ضعيفة قصيرة مشوبة بالآلام على لذة عظيمة دائمة أبد الآباد» [الإمام ابن القيم].




أختي: استمعي معي إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخبرنا عن هذه اللذة التي يجدها الصادقون.. قال صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة من كن فيه وجد حلاوة الإيمان، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكِفر كما يكره أن يقذف في النار» [رواه البخاري ومسلم].



قال الشيخ أبو محمد بن أبي حمزة: «إنما عبر بالحلاوة لأن الله شبه الإيمان بالشجرة في قوله تعالى: {مَثَلًا كلِمَةً طَيِّبَةً كشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ} فالكِلمة هي كلمة الإخلاص والشجرة أصل الإيمان وأغصانها اتباع الأمر واجتناب النهي، وورقها ما يهتم به المؤمن من الخير وثمرها عمل الطاعات وحلاوة الثمر جني الثمرة، وغاية كماله تناهي نضج الثمرة وبه تظهر حلاوتها» [الإمام ابن حجر].






أختي: «هذا حديث عظيم وأصل من أصول الدين، ومعنى حلاوة الإيمان استلذاذ الطاعات وتحمل المشاق في الدين وإيثار ذلكِ على أعراض الدنيا ومحبة العبد لله تحصل بفعل طاعته وترك مخالفته..» [الإمام النووي].



أختي المسلمة: ما أسعد المحبين بمحبوبهم.. وما ألذ عيش الطالبين بمطلوبهم.. نهارهم شموسه المعرفة.. وليلهم أقماره المحبة.. لزموا باب محبوبهم ففازوا بالدرجات.. وزهدوا في الخلق فنالوا الكِرامات.. هم القوم لا يشقى جليسهم.. والركب لا يضل رفيقهم..
كان ذو النون رحمه الله يردد بالليل كثيرًا هذه الأبيات:
اطلبُوا لأنفسكم *** مثل ما وَجَدتُّ أنَا
قَد وَجَدتُّ سكنًا *** ليسَ في هَواهُ عَنَا
إنْ بَعَدتُّ قَرَّبَني *** أو قَرُبْتُ منْهُ دَنَا




أختي: «إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغنِ أنتِ بالله وإذا فرحوا بالدنيا فافرحي أنتِ بالله وإذا أنسوا بأحبابهم فاجعلي أنسكِ بالله وإذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا إليهم لينالوا بهم العزة والرفعة فتعرفي أنتِ إلى الله وتوددي إليه تنالي بذلكِ غاية العز والرفعة» [الإمام ابن القيم].



أنشد بعض السلف:
وُكنْ لربِّك ذَا حبٍّ لتَخْدمَه *** إنَّ المحبينَ للأحباب خُدَّامُ





أختي المسلمة: أين أنتِ من أولئكِ المحظوظين.. الممدوحين من رب العالمين.. فما أهناهم بذاك من بشارة.. وأزينهم بها من شاره..
{ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ}[التوبة: 4، 7].
{ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}[الحجرات: 9، الممتحنة: 9].
{ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}[البقرة].
{ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ}[الصف].
{وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ}[آل عمران].







أختي في الله: أولئك المحظوظون المحفوظون من كيد الشيطان لا سبيل له إليهم «قال تعالى حكاية عن عدوه إبليس أنه قال: {فَبِعِزَّتِك لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَك مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ}. قال تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لكِ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} وقال: {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكونَ}.



وقال في حق الصديق يوسف صلى الله عليه وسلم: {كذَلكِ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ}[الإمام ابن القيم].



أختي في الله: ما أحصن حصن المحبين.. حراسة ملائكة غلاظ شداد.. مددهم وعونهم من ملكِ الملوك، فلا غرابة أن ينصرف المحبون بقلوبهم عن الدنيا وأهلها.



أختي: وأي غرابة في ذلك وهم الفائزون بالغاية القصوى.. والأمنية العظمى.. ليلهم نهار.. ونهارهم ضياء..
قيل لبعض العارفين: أنا لنوسوس في صلاتنا. قال: بأي شيء بالجنة أو الحور العين والقيامة؟ قالوا: لا بل بالدنيا. فقال: «لأن تختلف في الأسنة أحب إلى من ذلك!».



فانظري أختي لنفسكِ فإنكِ لن تجدي كنزًا أغلى من محبة مولاكِ سبحانه وتعالى..
وعند الصبح أختي يحمد القوم السُّرى،،،،،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



كتاب الزهر الفياح قوت القلوب وغذاء الأرواح
محبة الله جلَّ وعز وعلاماتها