التحكم في جنس الجنين

ألتحكم في جنس الجنين

ألله سبحانه وتعالي ، هو الذي يرزقنا الأولاد ،يتولي ذلك بعلمه وقدرته ، كما ذكر في كتابه فهو{ يخلق ما يشاء ، يهب لمن يشاء إناثاً ، ويهب لمن يشاء الذكور ، أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ، ويجعل من يشاء عقيما ، إنه عليم قدير} ومشيئته هي العنوان الديني للسنن التي يسير عليها الكون ، وتحكم ما نبصر وما لا نبصر من شؤون الحياة والأحياء ؛
وقد اهتدي العلماء في هذا العصر إلي بعض هذه القوانين التي تضبط الوراثة ، وتنشأ عنها الذكورة والأنوثة ، ولهم تدخلات سوف نتحدث عنها ؛
بيد أننا نقدم بين يديكم حديثا ، لابد منه ، عن عوج أخلاقي ساد الناس قديماً ، ولا يزال يسودهم إلي الآن ،
نعم كان الأقدمون يكرهون الأنثى ، ويضيقون بمولدها ، ويكرهون الزوجة التي تلد البنات ؛ وما زلت أذكر شعرا حفظته وأنا صغير ، تشكو فيه زوجة هجرها رجلها ، إلي أخري لأن الله لم يرزقه منها إلا البنات قالت المسكينة :
ما لأبي حمزة لا يأتينا ؟،،، يذهب للبيت الذي يلينا ؛
غضبان ألا نلد ألبنينا،،، وليس ذلك في أيدينا ؛
وإنما نأخذ ما أعطينا
والناس يكرهون الأنثى لضعفها ، وهم الذين استضعفوها ، وضنُّوا عليها بما ينضج مواهبها ويساعدها علي إطاء الثمر الطيب ::
وقد سمعت قديما أن تعليم الأنثى كان جريمة ؛ وكان ذهابها إلي المسجد منكراً ؛ وكان الملتصقون بالدين يبخسون حقوقها المادية والأدبية جهرة ؛
ولا تزال بقايا من أولئك المتدينين الجهلة تظلم الإسلام بسوء الفهم والعرض في شتي الميادين ويسلقونني بألسنة حداد ؛
ألغريب أن إيثار الذكورة علي الأنوثة لا يزال شائعاً بين أجيال كثيرة وهو من وراء ما يسمي بالهندسة الوراثية؛ لقد عرف العلماء بيقين أن الرجل هو الذي يحمل الحيوانات المنوية المذكرة والمؤنثة ، وأن المرأة في هذا المجال قابل لا فاعل ، وقد تمت تجارب لتقليل الحيوانات المؤنثة في ماء الرجل ، كما تمت تجارب لتهيئة ظروف خاصة ،عند المرأة تميل بالإنجاب إلي أحد النوعين ، ولم يصل العلماء إلي نتائج حاسمة بعد ؛
ولا بأس أن ننقل ما تمت مناقشته في منظمة الصحة العالمية ،حول التحكم في جنس الجنين حيوانا كان أم إنسانا ؛
لقد جرت تطبيقات واسعة ، في علم الحيوان ، تمكن فيها العلماء ، من تحضير كمية كبيرة من السائل المنوي لعدد من الفحول ،ثم فصل السائل بالنبيذ إلي قسمين ؛
أحدهما ترجح فيه الحيوانات المنوية ألمفضية إلي الذكورة ، والأخرى ترجح فيه الحيوانات المنوية المفضية إلي الأنوثة ، وباستعمال أحد القسمين في التلقيح الاصطناعي لإناث الحيوانات ، أمكن أن يميل ميزان أحد الجنسين ، عن النسبة الطبيعية التي تقارب (الخمسين في المائة) لكل منهما إلي حوالي (سبعين في المائة) في اتجاه الجنس المطلوب ، ولم يتمكن العلم حتي اليوم من الفصل الكامل لنوعي الحيوانان المنوية بعضها عن البعض الأخر، لأسباب عديدة ومعقدة ؛
والسؤال المطروح هنا : ما هو موقف الشريعة الإسلامية من تطبيق هذه التقنية علي البشر ؟
وهل يجوز أن تلبَّي رغبة الزوجين في تغليب الحصول علي جنين ذكر أو العكس ؟ أو أن يتم تغليب أحد الجنسين علي الأخر في طائفة من الناس ؟
وبالرغم من وجود صعوبات في نطاق التطبيق البشري ، وخاصة في تجميع الكمية الكبيرة من السائل المنوي من الزوج ، وإجراء التلقيح الاصطناعي بمعرفة الطبيب ، وأن يحل هذا محلّ الجماع الطبيعي الذي تتجلي فيه صفات المودة والرحمة والسكينة والألفة ،المقصودة لذاتها في الحياة الزوجية ، ومع هذا لا تعتبر هذه التقنية مستحيلة ، في التطبيق البشري مع وجود العقبات ، وارتفاع التكاليف ،
ناقش المجتمعون في الندوة هذا الموضوع ، وطرحوا بعض التساؤلات ، منها ما إذا كان التحكم في جنس من الجنين ، يمكن أن يعتبر تدخلاً في الإرادة الإلهية ، وهل يجوز للإنسان أن يتحكم في عناصر المعادلة التي تغير من نسبة الذكور أو الإناث ، وهل يتصادم هذا مع الحس الديني ؟
الواقع أن كل ما يفعل في هذا الجانب يتم بقدرة الله عز وجل ومشيئته ، وفي حدود دائرة الأسباب والسنن التي أقام عليها هذا الكون { وما تشاءون إلا أن يشاء الله ، إن الله كان عليما حكيما} وتمت في الندوة مداولات متعددة حول هذا الموضوع ، وخلصت في النهاية إلي التوصية التالية :
اتفقت وجهة النظر الشرعية ،علي عدم جواز التحكم في جنس الجنين ، إذا كان ذلك علي مستوي الأمة ، أما علي المستوي الفردي فإن محاولة تحقيق رغبة الزوجين المشروعة ، في أن يكون الجنين ذكرا ً أو أنثي بالوسائل الطبية المتاحة ، لا مانع منها شرعا عند أغلب الفقهاء المشاركين في الندوة ، في حين رأي غيرهم عدم جوازه ، خشية أن يؤدي ذلك إلي طغيان جنس علي آخر ؛
أقول : لو استجبنا لأهواء الناس في إيثار الذكور، وسخرنا الطب لبلوغ ما نشتهي ، ماذا سيقع ؟
سيهلك العالم ، علي عجل أو علي مكث ، إننا بدل أن نتقن الهندسة الوراثية ، يجب أن نتقن هندسة الأخلاق والتقاليد وأن نفقه قول الله تعالي { ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن }

اللهم يا رب العالمين يا أرحم الراحمين
تقبل منا هذا العمل خالصا لوجهك الكريم ، اللهم أني أسألك رضاك والجنة وأعوذ بك من سخطك والنار
اللهم استرنا فوق الأرض واسترنا تحت الأرض واسترنا يوم العرض اللهم آمين يا رب العالمين
وصلى الله علي محمد وعلي اله وصحبه وسلم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ذا احببت ان يرزقك الله بذكر او انثى
فلجاء لربك ثم الى من لديهم علم و بتعد عن المشعوذين و الدجالين
و اخلص الدعاء و ضمنه اني يكون صالح الخلقة و الخُلق وان يكون خير لك و لذريتك

ذا احببت ان يرزقك الله بذكر او انثى
فلجاء لربك ثم الى من لديهم علم و بتعد عن المشعوذين و الدجالين
و اخلص الدعاء و ضمنه اني يكون صالح الخلقة و الخُلق وان يكون خير لك و لذريتك

الله الله الله عليك أخى الخطيب ماشاء الله عليك
أشكرك أخى على طرحك الداعى إلى اللجوء إلى رب العالمين
الذى أحسن كل شيء خلقه
بارك الله فيك أخى ولا حرمنى من ردك الرائع وحديثك الماتع
اللهم امين

اللهم صل وسلم وبارك عليك حبيبي يا رسول الله
بسم الله الرحمن الرحيم

[color=yellow]


هوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاء لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ


اخي الغالي ومعلمي الفاضل

اسمح لي
اقول ما يجول بخاطري
وانا اقلكم علما وقدرا

اخي الكريم
في الاية الكريمة ﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ﴾(1)
(يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء ذكورا)

الم نلاحظ شيء هنا؟؟
لماذا قدَّم الإناث في الآية الأولى؟
وصفت الأنثى بالهبة، والهبةُ تستبطن في مدلولها اللغوي معنى الخير،
فالشيء المُعطى حينما يكون شرًا وسوءً فإنَّه لا يُوصف بالهبة، إذ انَّ ما يصح توصيفه بالهبة انَّما هو العطيَّة التي يترتب عليها خيرٌ ونفعٌ للمُعطى.
ولهذا يكون أثرها على نفس المُعطى هو الرضا والارتياح والشعور بالامتنان للمُعطي، ذلك لأنَّه أسدى له جميلاً يستحِق عليه الثناء.

سبحانك يارب

والله ماخلقت شيء هباء

كل كلمة مكانها بالظبط ووقعها بالظبط
لا تنفع او يجوز ابدلها بلفظ اخر
والا اختل المعنى المقصود منه
سبحااااااااانك

تخيلوا معي لو كان القران الكريم قدم لفظ الذكور قبل الاناث
يا الله

اكيد كانوا توهموا اصحاب النفوس الضعيفه ان الانثى بلاء ونقمة

فالقران اراد ان ينفي هذا الاحتمال او هذا الوهم
وان غرض الانجاب لمشيئة الله وحده
وان كان كل واحد نفذ رغبته في نوع الجنين اكيد هيختل الكون

فين نجد الزوجه والام؟
من اىن اساسا ياتوا؟
ماهو كله ذكور
اين من تنجب؟
سبحانه قادر على كل شيء
حتى العقيم
اكيد هو خير لها او له
لان ربنا سبحانه وتعالى ما بيختار لنا غير الصالح

لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع

اخي ومعلمي الفاضل المرشدي
راق لي ما طرحت
وبعتذر عن سوء اسلوبي

لاني اقل قدرا وعلما منكم
وجزاك الله كل الخير وجعله في ميزان حسناتك
ورزقك جنة عرضها السموات والارض وايانا ياااااااااارب
تحياتي

تقديم الانثي عن الذكر في هذه الاية ليس التفضيل

في الاية الثانية قدم الذكران علي الاناث

فتقديم الإناث كان لغرض التعبير عن انَّ الأمر بيده وانَّه يجري بمقتضى تقديره وإرادته لا انَّه يجري بمقتضى تقدير الإنسان وإرادته وإلا لكان مريدًا للذكور دون الإناث أو مريدًا لتكثير الذكور وتقليل الإناث.

فتوصيف القرآن الكريم للأنثى بالهبة كان لغرضِ التعبير عن انَّها خيرٌ ونفعٌ لأبويها

هذه الاية تفسيرها طويل ويحتاج للكثير من الوقت

ولها مدلولات لا يعلمها الا الله

ما علينا الا ان نسلم بان كل شيء بارادة رب العالمين

اقبلو مداخلتي هنا

جزاك الله كل الخير اخي رامي
ما قصدتك هنا بالتفضيل
بل قصدت بان الانثى خير وهديه لاهلها او زوجها

وجزاك الله خير الجزاء
اشكرك على تعليقك المفيد والهام

أقول : لو استجبنا لأهواء الناس في إيثار الذكور، وسخرنا الطب لبلوغ ما نشتهي ، ماذا سيقع ؟
سيهلك العالم ، علي عجل أو علي مكث ، إننا بدل أن نتقن الهندسة الوراثية ، يجب أن نتقن هندسة الأخلاق والتقاليد وأن نفقه قول الله تعالي { ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن }
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ألأخت الفاضلة والغالية المحبة فى الله
والأخ الغالى والكريم ألخطيب أحمد
طاب لى ردكما وطرحكما وأنتما ماشاء الله على صواب أن شاء الله
وأضيف أن هذا الموضوع عن ندوة إجتمع فيها أعظم علماء التشريع الإسلامى ومعهم مجموعة من الأطباء وتوصلوا من كافة النواحى إلى ما وصلوا إليه من البيان الأخير
وأنا لا أستطيع أن أقول بعد هؤلاء العلماء شيئا لأن ماتوصلوا إليه خلا صة رأى الفقهاء والعلماء
ولكنى علقت على الجزء الأخير الذى موجود بأعلى الرد الذى يقول : لو استجبنا لأهواء الناس في إيثار الذكور، وسخرنا الطب لبلوغ ما نشتهي ، ماذا سيقع ؟
سيهلك العالم ، علي عجل أو علي مكث ، إننا بدل أن نتقن الهندسة الوراثية ، يجب أن نتقن هندسة الأخلاق والتقاليد وأن نفقه قول الله تعالي { ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن }
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

جزاكما الله خيرا على طرحكما وتعليقكما
وأسأل الله تعالى أن يجعله فى موازين حسناتكما
اللهم آمين