هل يلزم الزوج الغني تكاليف حج زوجته؟

هل يلزم الزوج الغني تكاليف حج زوجته؟

الحمد لله
"لا يلزم الزوج شرعاً بنفقات حجها وإن كان غنياً ، وإنما ذلك من باب المعروف ، وهي غير ملزمة بالحج لعجزها عن نفقته .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (11/35) .
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (11/94) أيضاً :
"لا يجب على الزوج لزوجته نفقات حجها مثل ما تجب عليه نفقات أكلها وكسوتها وسكناها ، ولكن بذله من باب حسن العشرة ومكارم الأخلاق ، ويجب لها عليه في سفر حجها ما يقابل نفقتها حال كونها مقيمة" انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن قعود .

اختي الكريمه
سمو الاميره
شرفتيني بمرورك
الرائع جزاك الله خيرا

واذا لم يكن هناك مهرا بمبلغ من المال الكثير

هناك مهور تكون رمزية بموافقة الزوجة

فمثلا المهر دينار او ليرة من الذهب

هل هذا المهر كافي بان تعمل حجة من هذا المهر

هذا الموضوع لم يرد لا بالقرأن ولا بالسنة النبوية

انه اجتهاد من بعض المشايخ

يجب ان يكون لهم اسناد قوي في مثل هكذا فتوي



انتضر الجواب

بارك الله فيك ولك اخي الفاضل الشريف الهاشمي


جزاك الله خير ونفع بك .‘
وجعله في موآزين حسنآتك ..
ورفع به درجآتك على هذآ الطرح القيم ..‘
لا حرمنآالله توآجدك .."

اخي الكريم اقراء الموضوع جيدا وبرويه
الموضوع واضح وجميع من قال بهذا
القول هم علماء اهل فتوى وصلاح لايقيمة
من امثالمي وامثالك وانما تقيهم قيمتهم
العلميه عند العلماء جزاك الله خيرا

فرض الله سبحانه وتعالى الحج على المستطيع فقال جل جلاله ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا )سورة آل عمران الآية 97 .
وتوفر نفقات الحج وتكاليفه داخلة في معنى الاستطاعة المذكورة في الآية الكريمة فالأصل أن يكون من وجب عليه الحج مستطيعاً فحينئذ يجب عليه أن يحج .
وإذا تبرع شخص لآخر بتحمل نفقات الحج على حسابه كأن يتبرع الزوج لزوجته فحجها جائز ومسقط للفريضة وكذا العكس أي تبرعت الزوجة لزوجها فحجه جائز ومسقط للفريضة

ومثل ذلك في حالة الأب والابن إلا أنه يندب في حق الابن الموسر أن يحجج والديه لأن ذلك من البر بهما وهو مأمور بالبر والإحسان إليهما وليس واجباً عليه بل هو تبرع وإحسان فقط .

وكذلك الزوج لا يجب عليه أن يحجج زوجته حتى لو كان غنياً بل ذلك من باب المعروف والإحسان إليها لأن إحجاج الزوجة ليس من ضمن النفقة الواجبة على الزوج . فالنفقة الواجبة على الزوج لا يدخل فيها دفع نفقات حجها قال الله تعالى ( أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ ) سورة الطلاق الآية 6 . وقال تعالى ( وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) سورة البقرة الآية 233 .

وجاء في الحديث الشريف عن حكيم بن معاوية رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ قال أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تقبح الوجه ولا تهجر إلا في البيت ) رواه أبو داود وقال الألباني حديث حسن صحيح . انظر صحيح سنن أبي داود 2/402 . وقال النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع ( ألا واستوصوا بالنساء خيراً فإنما هن عوان عندكم ... ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا لهن في كسوتهن وطعامهن ) رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ، سنن الترمذي مع شرحه التحفة 4/274 . وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي 1/341 .

والذي يؤخذ من مجموع هذه النصوص أن النفقة الواجبة للزوجة على زوجها إنما هي السكن والطعام والكسوة ولا يدخل في ذلك نفقة حجها . وبناء على ما تقدم فإن الزوجة إن كانت مستطيعة للحج وقادرة على تحمل نفقات الحج من مالها الخاص فيجب عليها الحج وإلا فلا يجب الحج عليها لأنها غير مستطيعة إلا أن يتبرع لها زوجها أو غيره بالنفقة .

وخلاصة الأمر أنه لا يجب على أي شخص أن يحجج غيره بل ذلك تبرع وإحسان ومعروف
وقد ذكر الفقهاء رحمهم الله أنه يجب على الزوج نفقة زوجته في حالة أن يتعمد إفساد حجها كمن أكرهها على الجماع قبل التحلل الأول – مثلاً - .

قال الشيخ عبد الكريم زيدان
وليس من حقوق الزوجة على زوجها أن يتحمل نفقة حجها ، أو يشاركها في هذه النفقة .
" المفصل في أحكام المرأة " ( 2 / 177 ) .

وقد سئل الشيخ الألباني رحمه الله عن هذه المسألة بعينها فأجاب أنه لا يجب على الزوج دفع نفقات حج زوجته . هذا بالنسبة للرجل أما المرأة فإن كان عندها من الأموال ما يكفيها للحج وجب عليها الحج ، وإن لم يكن عندها لم يجب عليها الحج .
والله أعلم .

اختي الكريمه امحبه بالله
الشكر كل الشكرلايوافي حقك
على مروركم المبارك جزاكم
الله خيرا

لا تتسرع وتحكم علي بالجهل والجهالة

كان ردي بصيغة السؤال

وأنت يا أخي الشريف الهاشمي أقراكلامي بتمعن ولا تستعجل بالرد

انا لم اقدح في حق هؤلاؤ الشيوخ انا علي ثقة بهم واكن لهم المحبة والاحترام

انا اسأل هنا ولم اعارض رايهم هذا من باب الاستيضاح للامور ليس اكثر

ومن حقي السؤال

لاننا في زمن كثرت به الفتاوي الشرعية

انا اكن لهم المحبة والتقدير ولكنني لا اصغر من قيمتي امامهم

وانا اخذ احكامي وشرعيتي من القرأن الكريم والسنة النبوية

بالنهاية هم بشر يخطئون ويصيبون

انا قلت انتضر منك الجواب وكان جوابك كمن يفسر الماء بالماء

دمت بيحب الله اخي الشريف الهاشمي

لا تتسرع وتحكم علي بالجهل والجهالة
اخي الفاضل
غفر الله لك ولنا قولني ما لم اقل اني لم ارميك لا بجهل ولا جهاله
ولم اتسرع نصحتك ان تقراء الموضوع برويه سامحك الله
2-
وأنت يا أخي الشريف الهاشمي أقراكلامي بتمعن ولا تستعجل بالرد

انا لم اقدح في حق هؤلاؤ الشيوخ انا علي ثقة بهم واكن لهم المحبة والاحترام

انا اسأل هنا ولم اعارض رايهم هذا من باب الاستيضاح للامور ليس اكثر
كان رد جنابكم الاول على الفتوى
هذا الموضوع لم يرد لا بالقرأن ولا بالسنة النبوية

انه اجتهاد من بعض المشايخ

يجب ان يكون لهم اسناد قوي في مثل هكذا فتوي

اخي كيف يكون القدح انت قلت ان هذه الفتوى لم ترد لا في كتاب وسنه
اذن ان العلماء اتبعو هواهم ولم بتبعو الكتاب السنه من ثم هل من العلماء قال عكس ذلك اورد لنا هذه الاقوال حتى نتبع الاصح رحمك الله
3- انت على صواب ان هذه الايام كثرت فيه الافتاء والمفتين
لاكننا اخي الكريم ننقل عن الثقات من العلماء وناخذ اكثر من رأيي حتى نتاكد من الفنوى ونشارك بها لامجرد المشاركه فقط
4- اما قول جنابكم اني فسرن الماء بالماء
فان تعزيز قول العالم للعالم ماء في رايكم وانا احترمه لكنه ومع جهلي اظنك على خطا
شكرا لك اخي الكريم على سوائلك وتسائلك ونحن نتعلم منكم فلا تاخذنا جزاكم الله خيرا ودمت بالف خير

السلام عليكم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اصحابه اجمعين
اخي الكريم الشريف الهاشمي
رائع جدا ما طرحت اخي
وبارك الله فيك ولك
وجزاك خيرا على ما تقدمه لهذا الدين ولنا من معلومات مفيده
الله يجعلها في ميزان حسناتك يارب

اخي الكريم خطيب احمد
بارك الله فيك اخي ولك وجزاك خيرا
قرات الموضوع وتعليق حضرتك

لم اجد الموضوع تطرق لمهر الزوجه من بعيد او قريب

ولكنه تحدث في حاجه محدده عن دفع الزوج الغني لزوجته ثمن الحجه ليست فرض عليه ولكنها من باب العشرة الطيبة والمحبة لزوجته

وبحثت ايضا في الموضوع
وجدت نفس كلام اخونا الشريف
وهو ذلك
"لا يلزم الزوج شرعاً بنفقات حجها وإن كان غنياً، وإنما ذلك من باب المعروف، وهي غير ملزمة بالحج لعجزها عن نفقته. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (11/35) .

وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (11/94) أيضاً: "لا يجب على الزوج لزوجته نفقات حجها مثل ما تجب عليه نفقات أكلها وكسوتها وسكناها، ولكن بذله من باب حسن العشرة ومكارم الأخلاق، ويجب لها عليه في سفر حجها ما يقابل نفقتها حال كونها مقيمة" انتهى.
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن قعود .


المناقشة في موضوع بيثري الموضوع ويزيد من قيمته

وكلنا جميعا اخوان في الله
وجميل جدا ان تستفيد من معلومة قيمة من بعض عندما يتاكد ناقلها منها
لانها امانة
واخونا الشريف اهل لهذه الامانه
جزاكم الله انتم الاتنين وايانا كل الخير
وجعلها في موازين حسناتكم
صبحكم الله بالخير والطاعة
ولسان ذاكر كل ساعة
وقلوب خاشعة ومنصاعة
ووعد من سيد الثقلين بالشفاعة
وأنا وإنتوا في الفردوس رباعه
قولوووووووا آمــــين
***

بسم الله والحم لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه واتبع هداه وبعد
السؤال:
هل يلزم الزوج ، حج زوجته على نفقته ، وإن كان غنيا ؟
الجواب :
لا يلزم الزوج شرعا أن ينفق على تكاليف حجها وإن كان يملك مالا ، إنما يكون ذلك من باب حسن العشرة والمعروف ، وهى غير ملزمة بالحج لعدم الاستطاعة ؛؛؛
والله تعالى أعلي وأعلم ، وصلى الله على محمد وعلى اله ووصحبه وسلم

اختي الكريمه
المحيه في الله
من المنطق ان انطعلنا على فتوى من احد العلماء ولم
يطمئن القلب لها علينا البحث عن اراء علماء علماء تخالف
هذه الفتوى وان كنا اصحاب علم نميز بين الخطا والصواب
وان كنا غير ذلك نسال العلماء كما قال الله تعالى
اسالو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
وان بحثا ولم نجد من يعترص من العلماء على نص الفتى
فعلينا كمتيعين ان ناخذ بها كما هيه ان
بحثنا كثيرا عن من يعارض نص هذه الفتوى فلم نجد اي نص يعارض
ابدا على العكس وجدما من يساتد من العلماء هذه الفتوى
شكرا لكي اختي الكريمه
على المرور الطعر والاضافه الرائعه جعلها الله في ميزان حسناتك جزاك الله خيرا
ملاحظه
كل من لديه نص من العلماء المتعبرين يعارض هذه الفتوى فايدلو بدلوه
اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فتيبعون احسنه جزاكم الله خيرا

اخي الفاضل المرشدي
شكرا على مرورك
الكريم واطرائك
على لموضوع وشكرا
على نقل الفتوى جزاكم
الله خيرا