ممكن مساعدة احبائي بلييييييييييييز

ارجوكم اريد فقرة في التربية الاسلامية
مواقف من حياة سيدنا موسى عليه السلام

هذه هي القصة معرفتش كيفاه نقلصها لى فقرة صغييييييييييرة
الماكسيموم 12 سطر نتاع الكراس طبعا
هذه هي اللولى
وصل موسى بعد
رحلة شاقة إلى مدين، فلما ورد ماءها وجد عليه أُمَّة من الناس يسقون،
ووجد من دونهم امرأتين تذودان أغنامهما عن الماء، منتظرتين حتى يتم
الرعاة الأقوياء سقيهم.
أخذت موسى غيرة الانتصار للضعيف فقال لهما: ما خطبكما؟ قالتا: {لا
نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ}، واعتذرتا عن عملهما في السقي دون
الرجال من أسرتهما فقالتا: {وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} [القصص: 23] أي:
فهو لا يستطيع القيام بهذه المهمة.
فنهض موسى وسقى لهما، وانصرفتا شاكرتين له، مبكرتين عن عادتهما، وتولّى
موسى إلى الظل، وأخذ يناجي الله ويقول: {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ
إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} [القصص: 24].
-12 عجب أبوهما الشيخ الكبر من عودة ابنتيه مبكرتين، فقصتا عليه قصة
الرجل الغريب الذي سقى لهما، فأمر إحداهما أن تعود إليه، وتبلغه دعوة
أبيها ليجزيه على عمله.
فجاءته تمشي على استحياء، قالت:
{إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا} [القصص: 25].
فلبى موسى الدعوة، وسار مع ابنة الشيخ، قالوا: وقد طلب منها أن تسير خلفه
وتدله على الطريق، لئلا يقع بصره على حركات جسمها، وذلك عفة منه.
-13 دخل موسى على الشيخ الكبير، فرحب به، وقدم له القِرى، وسأله عن خطبه،
فقص عليه القصص، ووصف له حاله وحال بني إسرائيل في مصر، قال: {لا تَخَفْ
نَجَوْتَ مِنْ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [القصص: 25] .
ذكر كثير من المفسرين والمؤرخين أن هذا الشيخ الكبير هو شعيب عليه
السلام، واستشكل آخرون ذلك، وعلى كل حال فلا بد أن يكون إما شعيباً أو
أحد أقاربه من سلالة مدين، أو أحد المؤمنين الذين نجوا مع شعيب بعد إهلاك
أهل مدين، وقد نرجح أن يكون شعيباً لحديث ورد في ذلك عن النبي صلى الله
عليه وسلم وإن لم يبلغ درجة الصحة.
-14 قالت إحداهما: {يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنْ
اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ} [القصص: 26]، فأُعجب الشيخ برأي
ابنته، وعرض على موسى الزواج من إحدى ابنتيه اللَّتين سقى لهما موسى.
قال: {قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ
عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَةَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا
فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ
شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّالِحِينَ} [القصص: 27].
وبذلك شرط عليه أن يكون مهر ابنته أن يخدمه ثماني سنين،
فإن زادها إلى عشر سنين فهي زيادة غير مفروضة.
فوافق موسى، ونجز العقد مع الشيخ، فقال:
"ذلك بيني وبينك أيَّما الأجلين قضيتُ فلا عدوان عليّ والله على ما نقول وكيل".

و هاذي الثانية مع سيدنا الخضر بليييييييييييييييييييييز

كان موسى عليه السلام يحرص على اكتساب العلم والحكمة فوجد رجلا يدعى الخضر
وهبه الله علما كثيرا فاراد ان يصاحبه ليتعلم منه فقال له الخضر ان طريق
العلم طويلة وشاقة وبالصبر يتغلب عليها وحسن الانتباه وذلك اشترط عليه
الا يساله عما يفعل حتى ياذن له بذلك فقبل الشرط وبدا الخضر يقوم باعمال
وجد فيها موسى خروجا عن الصواب ولم يستطع ان يصبر على عدم السؤال مما جعل
الخضر يفسر له الحكمة مما فعل ويفارقه .
قال الله تعالى في سورة الكهف "قال له موسى هل اتبعك على ان تعلمني مما
علّمت رشدا 66قال انّك لن تستطيع معي صبرا 67وكيف تصبر على ما لم تحط به
خبرا 68قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا 69"

مع بداية تكون شابة و نهاية احتاجها غذا مساءا
بلييييييييييييييييييييييييييييييييييز ارجوكم

وييييييييييييييييييييينكم

هلا وغلا
يا حياة الروح
والله انا مافهمت شو طلبك
لانه في بعض الكلمات مافهمتها
يرجى توضيح الطلب
او انتظار بقية الاخوة والاخوات
وان شاء الله الي بيعرف مارح بقصر معك
اعذريني لعدم قدرتي على مساعدك

هذا موقف من مواقف سيدنا موسي

هل هذا ما تبحثي عنه ارجو ان اكون وفقت في مساعدتي لحضرتك

موســى عليه الصلاة و الســلام و الســــــحرة
أما العصر الذهبي للسحر فقد كان في زمن موسى عليه السلام حيث انتشر السحر انتشارا كبيرا و تنوعت طرقه وأساليبه وكان عدد السحرة يقدر بالآلاف , وقد برع هؤلاء السحرة في سحرهم إلى حد كبير وكانوا من أهم أعوان فرعون في حكمه و التخلص من خصومه , ولذلك فقد كانت معجزة موسى عليه السلام هي أيضا في السحر ولكنه كان سحرا أقوى و أشد من جميع السحرة . . . حيث كان يفوق المعجزات وقد أيده الله تعالى ونصره عليهم جميعا . . . فقد جاء موسى إلى فرعون مصر وخاطبه قائلا : ( اني رسول من رب العالمين ) فقال له فرعون : كذبت , فقال موسى : ( جدير بي و حق علي أن أخبر عن الله إلا بما هو حق و صدق , وقد آتيتكم بحجة قاطعة من الله وهي دليل على صدقي فادع بني إسرائيل ليرجعوا معي إلى الأرض المقدسة التي هي وطنهم ومولد آبائهم ) فقال فرعون : لست بمصدقك و لن أطيعك فيما تطلب فعليك إظهار محبتك و إثبات نبوتك إن كنت صادقا في ادعائك . . فألقى موسى عصاه فتحولت إلى ثعبان ضخم للغاية أخذ يزحف نحو فرعون و قد فغر فاهه الكبير لألتهامه . فحدث هرج و مرج شديد و هرب فرعون و تبعه قومه و مات منهم عددا كبيرا , و اعتصم فرعون بقصره و صاح : يا موسى خذه و أنا أؤمن بك و أرسل معك بني إسرائيل . . فأخذه موسى فعاد عصا كما كان في السابق و بعد إن هدأ فرعون و استقرت نفسه قال له سادة قومه إن هذا عالم بالسحر ماهر فيه وقد أخذ عيون الناس بخدعة من خدعه حتى خيل إليهم أن العصا حية .


و هنا خشي فرعون و حاشيته أن يستميل موسى الناس بسحره فيكون ذلك سببا في انهيار ملكه و إخراجه وقومه من أرضهم .. ولما تشـاوروا في شأنه استقر رأيهم في النهاية على احضار أمهر السحرة ليلاقوا موسى فقد كانوا يعتقدون أن السحرة أمهر من موسى في السحر و أنهم سوف يغلبونه , ووعدهم فرعون بالأجر العظيم و المنزلة الرفيعة إن انتصروا على موسى , و كانوا عددا كبيرا من السحرة المهرة حتى يقال أنهم كانوا ثمانين ألفا و قيل سبعين ألفا و قيل بضعة و ثلاثون ألفا وفي سورة طه قال الله تعالى على لسان فرعون و قومه : ( قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى فلنأتينك بسحر مثله , فاجعل بيننا و بينك موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سوى ) وقبل موسى التحدي وحدد لهم يوم الزينة ( وهو أحد أعيادهم ) كموعدا للقائهم .
وعندما ألقى السحرة حبالهم وعصيهم سحروا أعين الناس وكأن هذه الحبال و العصي قد تحولت إلى حيات كثيرة تملأ الأرض بشكل مفزع مما سبب الخوف و الرعب للناس ومنهم موسى عليه السلام قال تعالى : ( فأوجس في نفسه خيفة موسى , لا تخف انك أنت الأعلى , وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر و لا يفلح الساحر حيث أتى )( فألقى موسى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفكون ) فقد تحولت عصا موسى مرة أخرى إلى ثعبان هائل أخذ يلتهم كل الثعابين و الحيات التي كانت تملأ الوادي حتى لم تبق على شيء منها إلا ابتلعته وذلك تحت سمع و بصر الجموع المحتشدة من الناس ووسط ذهول السحرة بفضل الله سبحانه و تعالى . . . عندها علم السحرة أن الذي أتى به موسى ليس سحرا مثل سحرهم إنما هو القوة الإلهية فخروا لله ساجدين و آمنوا برب العالمين

شكرا على المجهووووووووووووود لكن انا كان قصدي انك تلخص الفقرة المكتوبة بالاعلى


شكراااااااااااااااااااااااااااااا

أختي الكريمة
الدروس المستفادة من القصتين تتلخص كالآتي:

الدرس الأول: حسن الظن بالله،والثقة به،والاعتماد عليه .
قال تعالى : (( وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَآءَ السَّبِيل))

الدرس الثاني: المؤمن يهتم بحال الناس،
و يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
قال تعالى : (( وَلَمَّا وَرَدَ مآءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمْ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا..))

الدرس الثالث: خطورة اختلاط الرجال بالنساء وما ينتج عنه من مفاسد.
(( قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِير ))

الدرس الرابع: فائدة الاعتذار،وإزالة الشبهة عن النفس.
ثم قالتا: ((وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ))

الدرس الخامس: المساعدة وقضاء الحوائج في حياة المسلم.
قال تعالى: (( فَسَقَى لَهُمَا))

الدرس السّادس: اللجؤ والتضرع والدعاء والافتقار للخالق جل شأنه.
قال سبحانه: (( ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِير ))

الدرس السّابع: أدب المناجاة والذوق الرفيع العالي،والذكر المستمر.
ثم انظر إلى أدب الدعاء والمناجاة والذوق العالي الرفيع في قول موسى عليه السلام
(( رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ))

الدرس الثامن: حياء المرأة الفطري
قال تعالى: (( فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء ٍ))

الدرس التاسع: كلام المرأة المسلمة مع الأجانب مختصر
وواضح وغير مضطرب ولا مغري!!
(( قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ))

الدرس العاشر: مكافأة صنيع المعروف،
وأهمية تربية الأبناء التربية السليمة الصحيحة.
(( قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ))

الدرس الحادي عشر: حاجة الإنسان إلى من يخفف عنه، ويطمئن قلبه.
قال تعالى: (( فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ))

الدرس الثاني عشر: صوت الأنوثة المستقيمة السليمة .
(( قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْه ُ))

الدرس الثالث عشر: شرطان أساسيان للإدارة الصحيحة.
(( إِنَّ خَيْرَ مَنْ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِين ُ))

الدرس الرابع عشر: عرض الرجل وليته على الرجل الصالح.
(( قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ ))

الدرس الخامس عشر: الإجارة على النفس.
(( عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ))

الدرس السادس عشر: عدم المشقة على المسلم.
(( وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْك َ))

الدرس السابع عشر: أدب جميل في التحدث عن النفس .
(( سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ))

الدرس الثامن عشر: لا مجال للغموض في مواضع العقد وشروط التعاقد.
قال موسى عليه السلام: (( ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ ))

الدرس التاسع عشر: وضوح الشخصية، والاحتياط للنفس،
وأداء العمل على الوجه الأكمل .
بين موسى عليه السلام هذا البيان: (( ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ ))

الدرس العشرون: مدرسة التوكل على الله.
(( قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَآءَ السَّبِيل ))

قصة الخضر مع موسى عليهما السلام

العجب بالعلم مكمن الخطر.
ويظهر ذلك في معاتبة الله تعالى لموسى عليه السلام بعد أن سئل عن أعلم الناس فنسب ذلك إلى نفسه،

تُلحظ مسألة حب الاستطلاع واضحة جليّة،
وتتمثل في ذهاب موسى عليه السلام وتساؤله عن الرجل الأعلم منه،

الحرص على التعلم محمدة مهما بلغ شأو الإنسان العلمي وشأنه المعرفي
حتى لو استغرق الأمر من الإنسان زمناً طويلا يسعى به لتحقيق مرامه، ونيل أهدافه.
ويظهر ذلك في قوله تعالى: ( أو أمضي حقبا ).

يتجلى الأدب الجميل .. أدب المتعلم مع المعلم
( على أن تعلّمني ).

على المعلم أن ينصح تلميذه غاية النصح،
( قَالَ إنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً)
(وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً).

من الأدب التربوي أيضاً ألاّ يتعجل التلميذ بسؤال معلمه حتى ينهي حديثه،
(فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً )

يُتعلم من القصة المبادرة إلى الإنكار في حال وقوع المنكر،
(أخرقتها لتغرق أهلها) ،
( لقد قتَلتَ نفساً زكيّةً بغيرٍ نَفس).

للمعلم العتاب حين يخطئ تلميذه أو يجاوز, وعلى المتعلم الاعتذار
(قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إنَّكَ لن تستطيعَ معيَ صبراً).
(قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً).

يجوز إتلاف بعض الشيء لإصلاح باقيه،
(فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا).

صلاح الأب ممتد الأثر ودائم النفع،
(وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً).

----------------------------
هذا ولكِ أن تختاري فقط العبر دون ذكر الآيات إختصاراً
ودمج أكثر من عبرة مع بعضهم أو إختيار الأهم بينهم
وإن شاء الله أكون قد أفدتك
مودتي مع دعواتي لكِ

شكرا احبابي على المساعدة
و طيبة قلوبكم
بارك الله فيكم