لأعمال التي تنفع الميت - قراءة القران للميت .

الهم امين
يعطيك العافية
تقبل مروري

بارك الله فيك اخي ادهم



وجزاك الله كل خير



في ميزان حسناتك ان شاء الله

جزاكم الله خيرا على مروركم الكريم

وجعله الله فى ميزان حسناتكم

كل الشكر

لمروركم
الرائع

ماينتفع به الميت
إن مما ينتفع به الميت من عمل غيره أمور:
أولا : دعاء المسلم له ,إذا توفرت فيه شروط القبول ،
لقوله تعالى : "والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا أغفرلنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم " .
ومن الأحاديث ما أخرجه مسلم وأبو داود وأحمد من حديث
أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
"دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة , عند رأسه ملك موكل , كلما دعا لأخيه بخير , قال الملك الموكل به :آمين و لك بمثل "
بل إن صلاة الجنازة جلها شاهد لذلك لأن غالبها دعاء للميت و إستغفار له.
ثانيا : قضاء ولي الميت الصوم عنه
وفي هذه المسألة أختلف العلماء فيمن مات وعليه صوم هل يقضى عنه أم لا ,على ثلاثة أقوال :
القول الأول : لا يصام عنه ويطعم عنه وهو قول مالك وأبي حنيفة والشافعي في الجديد و أستدلوا بقول الله عز وجل :
"وأن ليس للإنسان إلا ما سعى"
وحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال:"إذا مات الإنسان أنقطع عمله إلا من ثلاثة ,إلا من صدقة جارية , أو علم ينتفع به , أو ولد صالح يدعو له".
أخرجه مسلم والبخاري في الأدب المفرد وأبو داود والنسائي و الطحاوي في المشكل والبيهقي وأحمد .
القول الثاني : لا يصام عنه إلا النذر وهو قول أحمد والليث وأسحاق وأبي عبيد وحكاه ابن المنذر عن ابن عمر وعائشة وابن عباس
واستدلوا بحديث ابن عباس رضي الله عنهما : "إن امرأة ركبت البحر فنذرت ,إن الله تبارك وتعالى أنجاها أن تصوم شهرا, فأنجاها الله عز وجل , فلم تصم حتى ماتت فجاءت قرابة لها (إما أختها أو ابنتها) إلى النبي صلى الله عليه وسلم , فذكرت ذلك له فقال: أرايتك لو كان عليها دين كنت تقضينه قالت : نعم , قال : فدين الله أحق أن يقضى" .
أخرجه أبو داود والنسائي و الطحاوي والبيهقي والطيالسي وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه.
القول الثالث : يصام عنه أي صوم سواء كان صوم نذر أو قضاء أو كفارة وهذا القول ذهب اليه أصحاب الحديث وأبو ثور والأوزاعي و النووي وطاؤوس والحسن والزهري وقتادة ورجحه البيهقي وابن حزم وابن حجر والصنعاني ومن المعاصرين الشيخ مقبل الوادعي وابن عثيمين
واستدلوا بحديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
"من مات وعليه صيام ,صام عنه وليه" .
ثالثا : قضاء الدين عنه من أي شخص وليا كان أو غيره
والدليل عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال :
أتى النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة , فقالوا : يا رسول الله صل عليها، قال:
"هل ترك عليه دينا ؟ " قالوا : نعم , قال :
"هل ترك من شيْء ؟ " قالوا : لا, قال : " صلوا على صاحبكم " , قال رجل من الأنصار يقال له قتادة : صل عليه وعليَ دينه , فصلى عليه " .
أخرجه البخاري والنسائي واللفظ له.
وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه" .
رابعا : قضاء النذر عنه سواء صوم أو غيره
وقد أختلفوا على قولين:
الأول : يجب القضاء عن الميت
الثاني: لا يجب القضاء
وكلهم أخدوا بحديث ابن عباس رضي الله عنهما
" أن سعد بن عبادة رضي الله عنه استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أمي ماتت وعليها نذر؟ فقال : اقضه عنها ".
قال ابن حجر : وفي الحديث قضاء الحقوق الواجبة عن الميت ,وقد ذهب الجمهور إلى أن من مات وعليه نذر مالي أنه يجب قضائه من رأس ماله وإن لم يوصي إلا إن وقع النذر في مرض الموت فيكون من الثلث
وشرط المالكية والحنفية أن يوصي بذلك مطلقا...
خامسا : ما يفعله الولد الصالح من الأعمال الصالحة,
فإن لوالديه مثل أجره , دون أن ينقص من أجره شيء , لأن الولد من سعيهما وكسبهما, والله عز وجل يقول :
" وأن ليس للإنسان إلا ما سعى" .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه , وإن ولده من كسبه" .
أخرجه ابو داود والنسائي والترمذي وحسنه و الدارمي وابن ماجه والحاكم والطيالسي وأحمد .
ومن الأعمال الصالحة التي ينتفع بها الوالد بعمل ولده الصدقة والصيام والدعاء والإستغفار والحج والعمرة وغيره.
قال تعالى :
"وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا".
وقال تعالى عن نوح عليه الصلاة والسلام:
"رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين
والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا"
وعن النبي صلى الله عليه وسلم:
"ان الله عز وجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول يا رب انَى لي هذا فيقول :باستغفار ولدك لك ".
رواه الإمام أحمد في المسند .
سادسا : ما خلفه من بعده من آثار صالحة وصدقات جارية
والدليل قول الله تعالى:
"ونكتب ما قدموا وآثـارهم".
ومن الأحاديث
عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاثه إلا من صدقة جارية , أو علم ينتفع به , أو ولد صالح يدعو له ".
سبق تخريجه
وعن أبي قتادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"خير ما يخلف الرجل من بعده ثلاث : ولد صالح يدعوا له , وصدقة تجري يبلغه أجرها, وعلم يعمل به من بعده ".
أخرجه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والطبراني في المعجم الصغير وابن عبدالبر في جامع بيان العلم واسناده صحيح كما قال المنذري في الترغيب.
مســألة : ما حـكم إهــداء ثواب قراءة القران للميت؟
أختلف أهل العلم في هذه المسألة على قولين:
القول الأول : إن الميت ينتفع بذلك وهو مذهب أحمد وأبي حنيفة وبعض محققي الشافعية ومن المتاخرين الصنعاني والشوكاني .
القول الثاني : أنه لا ينتفع به وهو مذهب الشافعي ومالك
والراجح القول الثاني
قال ابن كثير عند تفسير قوله تعالى :
"وأن ليس للإنسان إلا ما سعى"
" ومن هذه الآية الكريمة استنبط الشافعي ومن اتبعه أن القراءة لا يصل إهداء ثوابها إلى الموتى لانه ليس من عملهم ولا كسبهم ولهذا لم يندب اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته ولاحثهم عليه ولا أرشدهم إليه بنص ولا إيماء ولم ينقل ذلك عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم ولو كان خير لسبقونا إليه وباب القربات يقتصر فيه على النصوص ولا يتصرف فيه بانواع الاقيسة والأراء"
وقال العز بن عبدالسلام في الفتاوى:
"ومن فعل طاعة لله تعالى,ثم أهدى ثوابها إلى حي أو ميت لم ينتقل ثوابها إليه إذ " ليس للإنسان إلا ما سعى" فإن شرع في الطاعة ناويا أن يقع عن الميت لم يقع عنه إلا فيما أستتناه الشرع كالصدقة والصوم والحج".
إن أنصار السنة لا يقلدون في دين الله تعالى رجلا بعينه ولا يؤثرون على الحق الذي تبين لهم قول أحد من العلماء مهما كان اعتقادهم حسنا في علمه وصلاحه وأنهم ينظرون إلى القول لا إلى القائل وإلى الدليل وليس إلى التقليد جاعلين نصب أعينهم قول إمام دار الهجرة
" ما منا من أحد إلا رد عليه إلا صاحب هذا القبر".
يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم

المرجع:
كتاب أحكام الجنائز وبدعها "محمد ناصر الدين الألباني"
كتاب فقه السنة للنساء "أبو مالك كمال بن السيد سالم"

بارك الله فيكم الاخ الفاضل ادهم على الموضوع القيم
والاخت الفاضله ام صالح على الاضافة الطيبة
جزاكم الله الفردوس الاعلى وايانا يارب
وكل المسلمين
وصل الله على من لا نبي بعده