حياة القلب وموته لا تقبل بموت قلبك بالحياة الدنيا

قال العلامة ابن أبي العز - رحمة الله
اعلم أن القلب له حياة وموت ومرض وشفاء وذالك أعظم مما للبدن .
قال - تعالي - أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون
أي - كان ميتا بالكفر فأحييتاه بالآيمان

فالقلب الصحيح الحي اذا عرض عليه الباطل والقبائح
نفر منه بطبعه وأبغضها ولم يلتفت إليها بخلاف القلب الميت
فانه لا يفرق بين الحسن والقبيح كمال : قال عبد الله ابن مسعود
رضي الله عنه : هلك نت لن يكن له قلب يعرف به المعروف والمنكر
وكذالك القلب المريض بالشهوة فإنه لضعفه يميل الى
ما يعرض له من ذلك . بحسب قوة المرض وضعفه
ومرض القلب نوعان :
مرض شهوة ومرض شبهة
وأردؤها مرض الشبهة وأردأ الشبه ما كان من أمر القدر
وقد يمرض القلب ويشتد مرضه ولا يشعر به صاحبه لاشتغالع وانصرافه
عن معرفه صحته وأسبابها بل قد يموت صاحبه لا يشعر بموته
وعلامة ذالك أنه لا تؤلمه جراحات الضبائح
ولا يوجعه جهله بالحق وعقائد الباطلة
فإن القلب اذا كان فيه حياة تألم بورود القبيح عليه
وتألم بجهلة بالحق بحسب حياته و: ما لجرح بميت أيلام
وقد يشعر بمرضه ولكن يشتد عليه تحمل مرارة الدواء
والصبر عليها فيؤثر بقاء ألمه على مشقة الدواء
فإن دواءه في مخالفة الهوى وذالك أصعب في النفس
وليس له أفنع منه وتارة يوطن نفسه على الصبر
ثم ينفسخ عزمه ولا يستمر معه لضعف علمه بصيرته وصبره
كمن دخل في طريق مخوف مفض الى غاية الآمن وهو يعلم أنه ان صبر عليه انفضى الخوف وأعقبه الآمن
فهو محتاج إلى قوة صبر وقوة يقين ما يصير إليه ومتى ضعف صبره ويقيته رجع من الطريق ولم يحمل مشقاها
ولاسيما إن عدم الرفيق واستوحش من الوحدة وجعل يقول : أين ذهب الناس فلي أسوة بهم !
وهذا حال أكثر الخلق وهي التي أهلكتهم فالصابر الصادق
لا يستوحش من قلة الرفيق ولا من فقده إذا استشعر قلبه مرافقة الرعيل الآول
{الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا }

( شرح الطحاوية لابن ابي العز,ص/274-275)

المحبة في الله
بوركتي غالية على ماخطت به يمينك واسمحيلي بهذه الاضافة }
القلب وعاء التقوى الذي أشار إليه النبي صلى الله عليه و سلم ثلاثاً و هو يقول : (( التقوى ههنا )) ، فدل ذلك مجتمعاً على أن الجوارح ترجمان القلب فإن استقام استقامت و إن حاد حادت .
و إنما سمي القلب باسمه هذا لكثرة تقلبه ، و قد قيل :
و ما سُمّي الإنسان إلا لنسيه و لا القلــب إلا أنّـه يتقــــلّـب
و قد ذكر القرآن الكريم ثلاثة أنواع من قلوب العباد :
‌ أوّلها : القلب السليم: الذي سلمه الله من أمراض الشبهات و الشهوات و انتدبنا لنلقاه به فننال النجاة يوم نلقاه فقال تعالى: يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم [الشعراء: 89].
و وصف به خليله إبراهيم أبا الأنبياء عليهم السلام فقال عنه : إذ جاء ربه بقلب سليم .
و القلب الثاني هو : ‌القلب الميت ، قلب الكافر الذي أشرب الكفر حتى ران عليه فمنع وصول الحق إليه، قال تعالى: و قولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليل اً و وصف تعالى قلب الكافر بالقسوة فقال : ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة .
أما القلب الثالث فهو القلب السقيم المثقل بمرض الشهوات أو الشبهات أو بهما معاً ، كما في قوله تعالى: ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض .
و قوله سبحانه : وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون .
أمّا في السنّة النبوية المشرفة فالقلوب نوعان ، و الحكم على القلب إنّما يكون بحسب موقفه من الفتن التي يتعرّض لها أو تعرض له .
عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله : ((تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عوداً عوداً فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تعود القلوب على قلبين قلب أسود مرباداً كالكوز مجخياً لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه، وقلب أبيض لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض)) [رواه مسلم].
و عن أبي هريرة أن رسول الله : ((إن المؤمن إذا أذنب ذنباً كانت نكتةٌ سوداء في قلبه فإن تاب و رجع واستعتب ( أي ندم ) صُقل قلبه وإن زاد زادت حتى تعلو قلبه فذلك الران الذي قال تعالى: كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون )) [رواه الترمذي والنسائي] .
من يهُن يسهل الهوان عليه ما لجَــرحٍ بـميّــتٍ إيـــلامُ
عباد الله

القلب يمرض كما يمرض الجسم ومرض القلب أخطر من مرض الجسم. وترى الواحد من الناس إذا مرض جسمه بادر إلى الطبيب في المستشفى لعلاجه. ولكنه يمرض قلبه ولا يحس به ولا يتألم ولا يعالجه. وفي الحديث «إن القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد وجلاؤها كثرة تلاوة كتاب الله تعالى وكثرة الذكر لله عز وجل

قال بعض العلماء دواء القلب خمسة أشياء: قراءة القرآن بالتدبر , وخلاء البطن وقيام الليل, والتضرع بالأسحار, ومجالسة الصالحين.

همسة حنين الغالية
وحشتيني جدااااااا
سعدت بعودتك

واشكرك على الاضافه الطيبة التي اثرت الموضوع وزادت من قيمته
تقبلي تحياتي واحترامي لكي

اخي الغالي خطيب احمد
اشكرك جدا على الاضافة
واشكر حضرتك على المرور العذب اسعدني جدا
بارك الله فيك ولك
عاجزة عن الشكر