ملاك الروح
ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن 1300093263431
ملاك الروح
ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن 1300093263431
ملاك الروح
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

ملاك الروح

۩۞۩ منتدى الغربة والمغتربين ۩۞۩
 
الرئيسيةالبوابةأحدث الصورالتسجيلدخول
تنبيه هام ... ♥ يمنع منعاً باتاً تسجيل أسماء الأعضاء الجدد بغير اللغة العربية . واذا سجلت بغير اللغة العربية ستقوم الادارة بتغيير الاسم دون الرجوع إليك !!! ♥ ... مع تحيات إدارة المنتدى
مرحبا يا ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن 060111020601hjn4r686 احمد مصلح ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن 060111020601hjn4r686 نشكر لك إنضمامك الى أسرة منتدى ملاك الروح ونتمنى لك المتعة والفائدة

 

 ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
جنان الورد
كبارالشخصيات
كبارالشخصيات
جنان الورد


انثى
لبنان
ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن Uta62976
ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن 9lx00983
ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن IA5oX
ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن 1330454809811
ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن YfZZ1
ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن Fmfire10
المزاج؟ : رايقة
المهنة : محاسبة
عدد المساهمات : 570
تاريخ التسجيل : 06/12/2012
العمر : 38
الموقع : ملاك الروح

ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن Empty
مُساهمةموضوع: ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن   ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن Uouoo102013-07-05, 10:16 am

ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن I_safe ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن I_safe

قال تعالى : { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ } المائدة 68 .ومعنى { تُقِيمُوا } كما قال السعدي رحمه الله : أي تجعلوهما قائمين بالإيمان بهما واتباعهما والتمسك بكل مايدعوان إليه . انتهى .

قال سفيان الثوري : ليس في كتاب الله آية أشد عليّ من قوله تعالى : { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ } وإقامتها : فهمها والعمل بها . انتهى . 

وكما وجَّه الله تعالى الخطاب لأهل الكتاب بأنهم ليسوا على شيء حتى يقيموا التوراة والإنجيل ، فأهل القرآن كذلك ، ليسوا على شيء حتى يقيموا القرآن ، ويكونوا بحق من أهل القرآن الذين وصفهم عليه الصلاة والسلام ، بأنهم أهل الله وخاصته . 



عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله أهلين من الناس ، قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال: هم أهل القرآن ، أهل الله وخاصته . أخرجه ابن ماجة 1/78، وأحمد 2/242. صحيح. 

وقد اصطلح المتأخرون على تسمية الحفاظ بأهل القرآن ، وذلك لحفظهم ألفاظه فقط ، أما من فهمه ولم يحفظه فليس من أهل القرآن !! 



و الصواب هو أن أهل القرآن هم العالمون به، القارئون له، العاملون بأحكامه، ولو لم يكونوا من حفاظه .



يقول ابن القيم رحمه الله : أهل القرآن هم العالمون به، العاملون بما فيه، وإن لم يحفظوه عن ظهر قلب، وأما من حفظه ولم يفهمه، ولم يعمل بما فيه، فليس من أهله، وإن أقام حروفه إقامة السهم . انتهى كلامه .



وقال ابن تيمية رحمه الله : عن ابن عباس وقتادة في قوله تعالى : {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ } أي: غير عارفين بمعاني الكتاب، يعلمونها حفظاً وقراءة بلا فهم، لا يدرون ما فيها، وقوله: { إِلا أَمَانِيَّ } أي : تلاوة ، لا يعلمون فقه الكتاب، إنما يقتصرون على ما يتلى عليهم . انتهى .



ولهذا فإن قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري : ((خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه)) يدخل فيه تعلم ألفاظه ومعانيه، وتعليم ذلك ، بل إن معانيه هي الهدف الذي من أجله نزل القرآن ، وإنما نتعلم حروفه وألفاظه لكي نفهم معانيه، ونقيم حدوده وأحكامه . 



وفي تعليق جميل للشيخ خالد المصلح على هذا الحديث يقول :إن النبي صلى الله عليه وسلم قد أعطانا معياراً دقيقاً وميزاناً واضحاً في مسألة الخيرية، فقال صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) ، وهذه شهادة من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم -وهو الذي لا ينطق عن الهوى- في فضيلة تعلم القرآن وتعليمه .(خيركم) أي: خير هذه الأمة، (من تعلم القرآن) وليس التعلم هنا فقط تعلم الألفاظ، إنما هو تعلم اللفظ مع المعنى (خيركم من تعلم القرآن وعلمه).فإقبال المرء على القرآن دليل واضح على خيريته، وله من الخيرية بقدر هذا الإقبال، فالذي يُقبل -فقط- على حفظ القرآن فيه من الخيرية ما يقابل الحفظ فقط، والذي يقبل على حفظه وفهم معناه، وتدبر واستنباط الحكم والأحكام منه، فهذا فيه من الخيرية ما ليس في غيره .ومن يقبل على هذا كله: حفظاً وفهماً وتدبراً ويعقب ذلك بالعمل فهذا فيه من الخير ما ليس في غيره، وهلم جراً،



 فبقدر أخذك للقرآن علماً وعملاً بقدر ما يكون معك من الخير، وبقدر ما يحصل لك الكمال إذا استكملت مراتب التعلم، ثم انتقلت إلى مراتب التعليم. فالتعليم للقرآن العظيم من خير الأعمال؛ لأنه به تحفظ الشريعة، وليس فقط -كما ذكرنا- التعليم للفظ بل التعليم للفظ والمعنى .



والعجيب! أنك إذا نظرت إلى سير العلماء على اختلاف أزمانهم ودرجاتهم في العلم ونفعهم الأمة تجد أنهم في آخر أعمارهم يتحسرون أو يندمون على عدم الاشتغال بالقرآن، وودوا لو أنهم أعطوا القرآن من النظر والبحث والتأليف والقراءة ما لم يعطوه لغيره من العلوم؛ وذلك لما وجدوا في القرآن من الأثر والنفع والبقاء، فإن في القرآن من العلم ما ليس في غيره.ويكفي في ذلك قول الله جل وعلا: {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ }[العنكبوت:49] ، وقد طلب الكفار من النبي صلى الله عليه وسلم الآيات والمعجزات فجاءهم الجواب في قوله تعالى: { أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ } [العنكبوت:51]، فالكتاب أعظم آيات الأنبياء ، وأعظم حجة ، وأعظم برهان، لكنه حجة وبرهان لمن تدبره وتأمله وأقبل عليه .فالقرآن: (يرفع الله به أقواماً ويضع به آخرين) كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أدل ولا أصدق من وقوع هذا الحديث في واقع الأمة، 

فقد رفع الله جل وعلا سلف الأمة لأخذهم القرآن، ورفع الله القرون المفضلة ؛ لما كانوا عليه من الإقبال على هذا القرآن: قراءةً وعلماً وعملاً وتعليماً ودعوةً وغير ذلك من أوجه الانتفاع بالقرآن الحكيم 



اﻻستاذه عائشة القرني 


ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن EGvZ1
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المرشدى
مستشار اداري
مستشار اداري
المرشدى


ذكر
مصر
ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن Uta62976
ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن 0a3f474363f4
ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن 1330583400741
ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن 1330454809811
ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن 1347263265571
ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن 9lx00983
ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن Fmfire10
المزاج؟ : رايق
المهنة : رجل اعمال
عدد المساهمات : 3134
تاريخ التسجيل : 05/08/2012
العمر : 69
الموقع : ملاك الروح

ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن Empty
مُساهمةموضوع: رد: ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن   ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن Uouoo102013-07-05, 6:37 pm

جنان الورد كتب:
ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن I_safe ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن I_safe

قال تعالى : { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ } المائدة 68 .ومعنى { تُقِيمُوا } كما قال السعدي رحمه الله : أي تجعلوهما قائمين بالإيمان بهما واتباعهما والتمسك بكل مايدعوان إليه . انتهى .

قال سفيان الثوري : ليس في كتاب الله آية أشد عليّ من قوله تعالى : { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ } وإقامتها : فهمها والعمل بها . انتهى . 

وكما وجَّه الله تعالى الخطاب لأهل الكتاب بأنهم ليسوا على شيء حتى يقيموا التوراة والإنجيل ، فأهل القرآن كذلك ، ليسوا على شيء حتى يقيموا القرآن ، ويكونوا بحق من أهل القرآن الذين وصفهم عليه الصلاة والسلام ، بأنهم أهل الله وخاصته . 



عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله أهلين من الناس ، قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال: هم أهل القرآن ، أهل الله وخاصته . أخرجه ابن ماجة 1/78، وأحمد 2/242. صحيح. 

وقد اصطلح المتأخرون على تسمية الحفاظ بأهل القرآن ، وذلك لحفظهم ألفاظه فقط ، أما من فهمه ولم يحفظه فليس من أهل القرآن !! 



و الصواب هو أن أهل القرآن هم العالمون به، القارئون له، العاملون بأحكامه، ولو لم يكونوا من حفاظه .



يقول ابن القيم رحمه الله : أهل القرآن هم العالمون به، العاملون بما فيه، وإن لم يحفظوه عن ظهر قلب، وأما من حفظه ولم يفهمه، ولم يعمل بما فيه، فليس من أهله، وإن أقام حروفه إقامة السهم . انتهى كلامه .



وقال ابن تيمية رحمه الله : عن ابن عباس وقتادة في قوله تعالى : {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ } أي: غير عارفين بمعاني الكتاب، يعلمونها حفظاً وقراءة بلا فهم، لا يدرون ما فيها، وقوله: { إِلا أَمَانِيَّ } أي : تلاوة ، لا يعلمون فقه الكتاب، إنما يقتصرون على ما يتلى عليهم . انتهى .



ولهذا فإن قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري : ((خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه)) يدخل فيه تعلم ألفاظه ومعانيه، وتعليم ذلك ، بل إن معانيه هي الهدف الذي من أجله نزل القرآن ، وإنما نتعلم حروفه وألفاظه لكي نفهم معانيه، ونقيم حدوده وأحكامه . 



وفي تعليق جميل للشيخ خالد المصلح على هذا الحديث يقول :إن النبي صلى الله عليه وسلم قد أعطانا معياراً دقيقاً وميزاناً واضحاً في مسألة الخيرية، فقال صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) ، وهذه شهادة من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم -وهو الذي لا ينطق عن الهوى- في فضيلة تعلم القرآن وتعليمه .(خيركم) أي: خير هذه الأمة، (من تعلم القرآن) وليس التعلم هنا فقط تعلم الألفاظ، إنما هو تعلم اللفظ مع المعنى (خيركم من تعلم القرآن وعلمه).فإقبال المرء على القرآن دليل واضح على خيريته، وله من الخيرية بقدر هذا الإقبال، فالذي يُقبل -فقط- على حفظ القرآن فيه من الخيرية ما يقابل الحفظ فقط، والذي يقبل على حفظه وفهم معناه، وتدبر واستنباط الحكم والأحكام منه، فهذا فيه من الخيرية ما ليس في غيره .ومن يقبل على هذا كله: حفظاً وفهماً وتدبراً ويعقب ذلك بالعمل فهذا فيه من الخير ما ليس في غيره، وهلم جراً،



 فبقدر أخذك للقرآن علماً وعملاً بقدر ما يكون معك من الخير، وبقدر ما يحصل لك الكمال إذا استكملت مراتب التعلم، ثم انتقلت إلى مراتب التعليم. فالتعليم للقرآن العظيم من خير الأعمال؛ لأنه به تحفظ الشريعة، وليس فقط -كما ذكرنا- التعليم للفظ بل التعليم للفظ والمعنى .



والعجيب! أنك إذا نظرت إلى سير العلماء على اختلاف أزمانهم ودرجاتهم في العلم ونفعهم الأمة تجد أنهم في آخر أعمارهم يتحسرون أو يندمون على عدم الاشتغال بالقرآن، وودوا لو أنهم أعطوا القرآن من النظر والبحث والتأليف والقراءة ما لم يعطوه لغيره من العلوم؛ وذلك لما وجدوا في القرآن من الأثر والنفع والبقاء، فإن في القرآن من العلم ما ليس في غيره.ويكفي في ذلك قول الله جل وعلا: {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ }[العنكبوت:49] ، وقد طلب الكفار من النبي صلى الله عليه وسلم الآيات والمعجزات فجاءهم الجواب في قوله تعالى: { أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ } [العنكبوت:51]، فالكتاب أعظم آيات الأنبياء ، وأعظم حجة ، وأعظم برهان، لكنه حجة وبرهان لمن تدبره وتأمله وأقبل عليه .فالقرآن: (يرفع الله به أقواماً ويضع به آخرين) كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أدل ولا أصدق من وقوع هذا الحديث في واقع الأمة، 

فقد رفع الله جل وعلا سلف الأمة لأخذهم القرآن، ورفع الله القرون المفضلة ؛ لما كانوا عليه من الإقبال على هذا القرآن: قراءةً وعلماً وعملاً وتعليماً ودعوةً وغير ذلك من أوجه الانتفاع بالقرآن الحكيم 



اﻻستاذه عائشة القرني 

بسم الله ماشاء الله ولا قوة إلا بالله 

أشكرك يابنيتي جنان الورد علي هذا النقل الوافي الشافي الكافي


أنار الله قلبك بنور الإيمان وطاعة الرحمن وحب نبيه العربي العدنان

كل سنة وانت طيبة ياجنان ورمضان كريم إن شاء الله تتعالي


اللهم امين


ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن B9ji110
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
ياأهل القرآن لستم على شيء حتى تقيموا القرآن
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» لا تحفظـ القرآن.. بل اجعـل القرآن يحفظك
»  كيف تقرأ القرآن؟
» القرآن الكريم...
» أثر القرآن فى نفس رجل مشرك
» اسم محمد في القرآن

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ملاك الروح :: ۩۞۩ }{ ملاك العام }{ ۩۞۩-
انتقل الى:  

جميع الحقوق محفوظة لـمنتدى ملاك الروح
Powered by®https://ranosh.7olm.org
حقوق الطبع والنشر©2018 -2017
إن جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها فقط , فلا تتحمل الادارة اي مسؤولية تجاه تلك المشاركات