خطاب إلى العقل والقلب

خطاب إلى العقل والقلب
يقول الإنسان يومئذ أين المفر، كلا لاوزر، إلى ربك يومئذ المستقر

ما أكثر الأوقات التي يحتاج المرء فيها للفرار.
هل جلست يوماً ضيق الصدر متوتر الأعصاب راثيا لحالك
أم هل تذكر حين ضاقت عليك الأرض بما رحبت وضاقت عليك نفسك والتمست الخروج من هذه الحال بأي ثمن
.أم تراك نسيت تلك الساعات حين تغشاك الكرب, واستبد بك القلق, وأحاطت بك الهموم, والتفت حواليك باحثا عن مخرج أو ملتمسا لمفر.
خبرني إن كنت من المخبرين, و أجبني إن كان عندك جواب للسائلين.
قال أحدهم أما أنا فأجلس أمام التلفاز أقلب القنوات, وأبحث في البرامج والمسلسلات,حتى تمر تلك العاصفة من القلق, ويهدأ في داخلي بركان الهموم والأحزان.

أما الآخر فإن همومه لاتفارقه, وأحزانه لاتنفك عنه, فهو يجلس إلى التلفاز وعينه لاتراه, ويجلس بين أصحابه ويقوم عنهم ولايدري فيم كان القوم يتحدثون.
لابأس أن يجرب المخدرات فقد قالوا أنها تنسيك الهموم, وتباعد بينك وبين الأحزان, فإذا بك تسبح في عالم من الوهم تنمحي فيه حدود الزمان والمكان.
لاشك أن هناك من الهموم ماهو مرتبط بسبب من الأسباب, وهذا النوع من الهموم لاسبيل إلى التخلص منه إلا بقطع أسبابه.
فمعظم الهموم والأحزان سببها فقد شيء ما ودفع هذه الهموم يكون بالجد في تحصيل المفقود, أو أن يكون السبب هو الحرمان ودفع الهم حينئذ يكون بالإشباع.
في مثل هذه الحالات يعرف المرء سبب الهم ومصدر الحزن.
فإذا عالج السبب بما يناسبه زال همه, وتلاشى حزنه.
وإذا عجز- وكثيرا مايعجز المرء – فليله طويل, ونومه قليل, وهمه ثقيل, وقلبه عليل, فلا طعام يسيغه, ولاعمل يجيده, ولاخليل يؤنسه, ولامكان يسعه, يريد الفرار ولكن أين المفر؟.
أي سماء تظله, وأي أرض تقله, وهمومه معه حيثما حل, والأحزان لاتفارقه أينما كان, فلا اللهو يغنيه, ولا الترحال يكفيه, ولاالمخدرات تشفيه.
حينئذ تصبح الحياة بلا معنى, بل تغدو الحياة عبئا لايطاق وإذا بالمرء يصرخ كما قال أحدهم:
ياموت زر إن الحياة مريرة يانفس جدي إن دهرك هازل
عندئذ يأتي النداء العلوي {ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين, ولاتجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين{.
فروا من الفوضى إلى الحكمة, ومن العبث إلى الهدف, ومن النار إلى جنات النعيم.
أيها المسكين إن ماتعانيه من قلق وحيرة, ومايضيق به صدرك من الهموم والأحزان,
وماتتدثر به من انقباض وكآبة, كل ذلك لن يدفعه عنك كنوز الدنيا ولو ملكتها, وشهوات الجسد مهما أشبعتها, وظاهر العلوم ولو أتقنتها.
الذكر لا يكون إلا بالأنثى, والنبات لاينبت في غير أرض, والمحب لا حياة ولا عيش له بغير المحبوب.
روحك مشتاقة تحتاج إلى وصل, روحك في ظمإ تحتاج إلى ري, روحك في قلق تحتاج إلى قرار.
كل وصل دون المحبوب انقطاع, وكل ري دون المحبوب هو عين الظمأ, وكل تشمير لغير المحبوب لن يجني صاحبه إلا التعب والنصب.
}فروا إلى الله}, ففي كنف الله ستجد راحة العقل, وخلاص الروح, وبهاء الوجه, وزينة البدن.
إذا داهمتك الحيرة وأنت تتامل أحوال الكون والإنسان والحياة ففر إلى الله وستجد عنده الإجابة عما يحيرك من الأسئلة فإذا بجهلك وقد استحال علما,
وإذا بقلقك قد تبدل طمانينة واستقرارا.
إذا استبد بك الحزن وأحاط بك من كل جانب وصرت لاتملك له دفعا ففر إلى الله, فإذا بحزنك وقد تبدل سرورا وحبورا.
وما تقول في عبد يسير بين الناس ملكا وإن كان غير متوج إلا أنه لا يعتريه ما يعتري الملوك من خوف وقلق.
فهو أغنى الناس لأنه عبد لله الغني ومهما احتاج فإن ربه يعطيه ماهو في حاجة إليه.
وهو أقوى الناس لأنه يأوي إلى ركن ركين, ويتحصن بحصن حصين .
فهو يسمع بسمع الله ويبطش بيد الله, ويمشي برجل الله, ويرى بعين الله.
وهو أكثر الناس سرورا وحبورا.
فهو يأوي إلى محبوبه وقتما شاء يكلمه ويكلمه, ويركع له ويسجد له مع الساجدين.
وكيف لايفرح محب إذا كان محبوبه له الجمال كله و له الكمال كله و له الجلال كله.
كيف لايفرح من كان محبوبه كل أسمائه حسنى, وكل صفاته عليا, والخير كله بيديه والشر ليس إليه والعبد منه وإليه.

إذا أردت بهاء الوجه وزينة البدن ففر إلى الله. فمن تخلص من الهموم والأحزان,
ومن ترك القلق وراءه ظهريا فقد تخلص من هرمونات الانقباض واستبدلها بهرمونات الانبساط فإذا السرور يعلو وجهه وإذا البريق يشع من عينيه.
وما سمي السرور سرورا إلا لأنه يؤثر في أسارير الوجه, قال الشاعر :
وإذا نظرت إلى أسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل
وقد سئل الحسن البصري –رضي الله عنه- مالنا نرى المتهجدين أحسن الناس وجها؟ فقال لأنهم خلوا بالرحمن فألبسهم حلة الحسن والبهاء.
وقد رأينا أن المحب مع طول عشرته للمحبوب يأخذ من طبعه ومن صفاته بل حتى من شكله الظاهري, فمابالك بمن كان محبوبه له الجمال كله و له الكمال كله وهو نور السماوات والأرض

أخي هادي

سرني تواجدك العطر بمتصفحي
وكلماتك يعجز اللسان عن شكرها
مني لك ولسموك اجمل الود والاحترام