شرح حديث ( لَعَنَ اللهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا )

شرح حديث ( لَعَنَ اللهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا )
الحمد لله
هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه (1978) من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولفظه : ( لَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الْأَرْضِ )
" والحدث هو الأمر الحادث المنكر الذي ليس بمعتاد ولا معروف في السنة .
والمحدث : يروى بكسر الدال وفتحها ، فمعنى الكسر : من نصر جانيا أو آواه وأجاره من خصمه ، وحال بينه وبين أن يقتص منه . والفتح : هو الأمر المبتدع نفسه ، ويكون معنى الإيواء فيه الرضا به والصبر عليه، فإنه إذا رضي بالبدعة وأقر فاعلها ولم ينكر عليه فقد آواه " . انتهى من " النهاية في غريب الحديث " لابن الأثير (1/351) بتصرف .
وقال الشوكاني في " نيل الأوطار " (8/158) : " قوله : ( محدثا ) بكسر الدال هو من يأتي بما فيه فساد في الأرض ، من جناية على غيره أو غير ذلك، والمؤوي له : المانع له من القصاص ونحوه " .
وقد ذكر ابن حجر الهيتمي هذا الفعل في الكبائر ، وقال : " إيواء المحدثين ، أي منعهم ممن يريد استيفاء الحق منهم ، والمراد بهم : من يتعاطى مفسدة يلزمه بسببها أمر شرعي " .
انتهى من "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (2/204) .
وعليه : فلا يعد توفير السكن للكافر ، وتقديم البر له ، من إيواء المحدث في شيء ؛ بل هذا من البر والإحسان المشروع إلى الخلق ، خاصة إذا كانوا أقارب وأرحاما .

((ولعن الله من آوى محدثاً)) الإحداث في الدين ليس فقط التحريف في الأسماء والصفات، كل شرخ وحدث في أي جانب من الجوانب العقدية يعتبر إحداثاً، مثل:
الولاء والبراء، إذا كان الله لعن من آوى محدثاً فكيف بمن آوى كافرا

اخي الشريف الهاشمي

بارك الله فيك

وفي ميزان حسناتك

اخي الفاضل خطيب احمد
شكرا على مرورك الطيب جزاك الله خيرا

اختي الفاضله هاجر
جزيتم من الرحمن خير الجزاء والشكر موصول لكم
احترامي لكم وفقكم الله ورعاكم