معجم البلدان الفلسطينية من الالف الى الياء

حرف الخاء


الخالصة


الخالصة قرية عربية كانت في العهد العثماني من أعمال قضاء مرجعيون، تقع على
مسافة 40 كم شمال الشمال الشرقي لصفد، وتبعد عن المطلة الواقعة على الحدود
اللبنانية مسافة 10 كم تقريباً.
لموقعها أهمية خاصة لمرور طريق طبرية – المطلة فيها، ولأنها نشأت فوق حافة
جبلية مشرفة على سهل الحولة. ترتفع نحو 150 م عن سطح البحر، فخدم موقعها
أغرضاً تجارية ودفاعية في آن واحد، وجبنيها ارتفاعها أخطار الفياضانات التي
كانت تحدث في الماضي قرب بحيرة الحولة.
معظم سكانها من عرب عشيرة الغوارنة الذين استقروا في القرية ومارسوا حرفة
الزراعة جنباً إلى جنب مع حرفة الرعي وتربية المواشي. مبانيها مصنوعة من
حجر البازلت في مساحة بلغت20 دونماً. وتحيط بالخالصة من الجهتين الشرقية
والجنوبية آثاؤ تدل على أن الموقغ كان معموراً منذ زمن قديم. وتمتد مضارب
عرب النميرات إلى الغرب من الخالصة فوق المنحدرات الشرقية لمرتفعات الجليل
الأعلى. وكانوا يعتمدون وكانوا بعتمدون في معيشتهم على تربية المواشي.
مساحة الأراضي التابعة للخالصة 11،280 دونماً، منها 507 دونمات للطرق
والودية. وتتوافر مياه الينابيع حول القرية، وتهطل الأمطار عليها بكميات
كافية لنمو المحاصيل الزراعية حول الخالصة.
نما عدد سكان الخالصة من 1،369 نسمة عام 1931 إلى 1،840 نسمة عام 1945. وقد
اشتملت الخالصة على مدرسة ابتدائية للبنين، وكانت مركزاً تجارياً بالإضافة
إلى كونها مركزاً تعليمياً لأبناء المنطقة المجاورة. وكان سوق الخالصة
يعقد كل يوم ثلاثاء، وتقوم فيه التجارة بالسلع الواردة من الإقليم المحيط
بها في شمالي فلسطين ومن منطقة الحدود السورية واللبنانية.
وفي عام 1948 قام الصهيونيون بتشريد سكان الخالصة وتدمير قريتهم وأقاموا على أنقاضها فيما بعد مستعمرة "قريات شمونا".

خان الدوير

خان الدوير قرية عربية تقع شمالي شرق صفد في أقصى الطرف الشمالي الشرقي
لفلسطين عند الحدود السورية. وقد نشأت هذه القرية على نهر العسل أحد روافد
نهر بانياس. وأقيمت على ارتفاع 200 م عن سطح البحر عند تل القاضي. واكتسب
موقعها أهمية منذ القديم فكانت محطة على طريق القوافل التجارية بين جنوب
سورية وكل من لبنان وفلسطين. وقد قامت في ظاهرها مدينة "لاش" الكنعانية.
بلغ عدد سكان القرية العربية عام 1938 إلى 155 نسمة كانوا يقيمون في 29
بيتاً من الطين والحجر البازلتي الأسود. وتربة خان الدوير خصبة تجود فيها
زراعة القنح.
وفي عام 1939 أقام الصهيونيون القدمون من رومانيا كيبوتزاً في طاهر هذه
القرية العربية سمّوها "دان" بعد أن طردوا السكان العرب من بيوتهم. وقد بلغ
عدد سكان الكيبوتز عام 1060 قرابة 500 نسمة.

خُبَّيْزَة


خُبَّيْزَة قرية عربية تقع على بعد 39 كم جنوبي شرق حيفا على طريق صبارين – مرج بن عامر.
أنشئت القرية على السفح الجنوبي لجبل حجوة (في جبل الكرمل) في منطقة متوسطة
الانحدار على ارتفاع 175 م فوق سطح البحر. تشرف على وادي أم الشوف رافد
وادي السنديانة أحد روافد نهر الزرقاء. ويمر بشمالها، وعلى بعد أقل من
كيلومتر، وادي العرايس (الجزء الأعلى من وادي السنديانة). ويوجد ضمن حدود
القرية بضعة ينابيع وآبار منها بئر محمد جنوبها وبئر حجوة في الجنوب
الشرقي، والعين الغربية في جنوبها الغربي، وعين النبعة في شمالها، وعين
العسل في الشمال الشرقي.
كانت القرية تمتد بصورة عامة من الشمال الشرقي نحو الجنوب الغربي، وهي من
النوع المكتظ، وقد ضمّت 42 مسكناً حجرياً عام 1931، وبلغت مساحتها 11
دونماً عام 1945، ومساحة أراضيها 4،854 دونماً ملك الصهيونيون 41،7% منها.

خربة الدّامون

خربة
الدّامون قرية عربية تقع في جنوب الجنوب الشرقي لحيفا وترتبط بها ثلاث طرق:
الأولى عبر جبل الكرمل وطولها 13 كم، والثانية عبر مرج بن عامر وطولها
16،5 كم، والثالثة عبر السهل الساحلي وطولها 23 كم.
أنشئت خربة الدامون في جبل الكرمل، في الطرف الجنوبي فحدى قممه المستوية
على ارتفاع 440م عن سطح البحر. ويمر وادي الفلاح الذي يصب في البحر شمال
عتليت بجنوب القرية على بعد قرابة كيلومتر واحد، ويبدأ من شمالها الشرقي،
وعلى بعد 1,5 كم منها وادي العين الذي يصب في البحر غربي قرية طبرية.
وفي عام 1945 كانت مساحة أراضي القرية 2،797 دونماً لا يملك الصهيونيون منها شيئاً.
عاش في خربة الدامون 19 نسمة من العرب في عام 1922، وفي تعداد 1931 ضمّ
سكانها إلى سكان قرية عسفيا الواقعة في جنوبها الشرقي. وفي عام 1945 كان
فيها 340 نسمة.
لم يكن في القرية أي نوع من الخدمات، واعتمد اقتصادها على الزراعة وتربية
المواشي. وأهم المزروعات الحبوب بأنواعها وفي موسم 42/ 1943م كان فيها 50
دونماً مزروعة زيتوناً. وتنتشر الغابات في أراضي القرية.
شرد الصهيونيون سكان القرية العرب ودمروها في عام 1948.

خربة زكريا

خربة
زكريا قرية عربية تقع إلى الشرق من مدينة الرملة. وتصلها دروب ضيقة ببعض
القرى المجاورة مثل برفيلية وجمزو وخرّوبة. وهي موقع أثري يشتمل على بقايا
أبنية معقودة، وأسس معصرة، وصهاريج منقورة في الصخر. وأصبحت قرية معمورة
أثناء عهد الانتداب عندما استقر فيها أصحاب الأراضي الزراعية الواقعة
حولها.
نشأت قرية خربة زكريا فوق رقعة منبسطة إلى متموجة من أراضي السهل الساحلي
الأوسط ترتفع نحو 180م عن سطح البحر. ويمر من طرفها الشمالي وادي الدبانية
الذي تقع على ضفته الشمالية بئرمياه تستعمل للشرب والري. وغلى جانب الدرب
المؤدي إلى قرية برفيلية. وتتألف القرية من عدد قليل جداً من بيوت اللبن،
كما أن عدد سكانها قليل، وكانوا يمارسون حرفة الزراعة وتربية المواشي.
بلغت مساحة أراضيها الزراعية 4،538 دونماً جميعها ملك لأهلها العرب. وأهم
محاصيلها الزراعية الحبوب والأشجار المثمرة وبعض أنواع الخضر. وتتركز زراعة
الأشجار المثمرة في الجهة الجنوبية الشرقية حيث الزيتون والحمضيات واللوز
والعنب والتين وغيرها. وتعتمد الزراعة على الأمطار، وهي كافية لنمو
المحاصيل الزراعية. وكانت الخدمات والمرافق العامة معدومة في القرية. وقد
اعتمد سكانها على القرى المجاورة في تسويق منتجاتهم الزراعية وشراء
حاجاتهم.
احتل الصهيونيون عام 1948 القرية وطردوا سكانها منها ودمروا بيوتها

خربة سمخ

خربة
سمخ قرية عربية تقع إلى الشرق من قرية البصّة على مقربة من الحدود
اللبنانية شمالاً، والبحر المتوسط عرباً، وعلى بعد 3 كم إلى الشمال الغربي
من قلعة القرين.
تبلغ مساحة أراضي الخربة نحو 3,988 دونماً. وتكثر فيها أحراج السنديان.
كان أهالي الخربة ومزرعة حوّارة المجاورة من عشيرتي السمنية والحميرات،
وكانوا يعدّون 2,800 نسمة ويشتغلون بالزراعة، ولا سيما زراعة البصل، إلى
جانب تربية الماشية.
كانت هذه الخربة في العهد الغثماني قرية من أعمال صور. ثم امتلكها
الصهيونيون في غهد الانتداب البريطاني، وطردوا أهلها العرب منها وأقاموا
عليها في 24/11/1938 مستعمرة "ايلون". ويعرفها أهل العشيرتين باسم "جويليا"
المشتق من "جالين" نسبة إلى الجليل الغربي.
فيها من الآثار القديمة أسس أبنية قديمة ومدافن منقورة في الصخر.
وبعد احتلال الصهيونين مدينة عكا بنحو ثمانية أشهر هاجموا من بقي من هاتين
العشيرتين، ونشبت معركة عنيفة على جسر أم العلب الواقع بين قرية أقرت
ومستعمرة ايلون لجأ بعدها معظم عرب الحميرات والسمنية إلى جتوب لبنان ولم
يبق في جوار الخربة إلا نحو 150 نسمة.

خربة الشيخ محمد.

خربة الشيخ
محمد قرية عربية تنسب إلى الشيخ الذي يوجد ضريحه شماليّها. وتقع القرية
شمالي غرب طولكرم وشرقي كل من طريق وسكة حديد يافا – حيفا على مسافة 6 كم
جنوبي مدينة الخضيرة. وتقوم القرية على موضع منبسط من أرض السهل الساحلي لا
يتعدى ارتفاعه 10 م عن سطح البحر.
يمر نهر اسكندرونة بأراضي القرية الجنوبية، ثم ينحني مجراه بعدئذ في اتجاه
الشمال الغربي ليصب في البحر المتوسط. وتتراكم المستنقعات في البقعة
المنخفضة المحصورة بين القرية والمجرى الأدنى للنهر نتيجة الفيضان. وقد
زرعت في هذه البقعة أشجار اليوكالبتوس (الكينا) للتغلب على هذه المستنقعات.

أثر سوء موضع القرية في مساحتها التي ظلت صغيرة. وكانت عبارة عن مجموعة
صغيرة من بيوت اللبن القديمة المتلاصقة التي تحيط بجامع القرية. وقد سكنها
البدو الموجودون في المنطقة واستقروا فيها ومارسوا حرفة الزراعة.
دمرت القرية في عام 1948 بعد أن قام الصهيونيون بطرد سكانها العرب منها.
وأقيمت حولها مستعمرات صهيونية كثيرة مثل "هوغلا ، والياشيف ، وجيئولي
تيمان ، وكفار فيتكين، وكفار هاروع"

خربةالضُّهَيرية

خربة الضهيرية قرية عربية تقع في شرق الشمال الشرقي من اللد. وتصلها دروب
ممهدة باللد وبغيرها من القرى مثل الحديثة وجمزو ودانيال وقد نشأت القرية
ملاصقة لخربة الضهيرة التي تحتوي على آثار لأسس بناء وصهاريج منقورة في
الصخر ومغارة معقودة بالحجار وشقف فخار. وأقيمت فوق رقعة منبسطة إلى متموجة
من أرض السهل الساحلي الأوسط على ارتفاع 100م عن سطح البحر. وتألفت من عدد
قليل من بيوت اللبن المتراصة في مخطط عشوائي. وفي طرفها الشمالي الشرقي
خزان للمياه تستخدم مياهه للشرب والري. وتكاد تخلو من الخدمات والمرافق
العامة، ولذا كان سكانها يعتمدون في تسويق منتجاتهم وشراء حاجاتهم على سوق
اللد.
بلغ عدد سكان خربة الضهيرة في عام 1931 نحو 69 نسمة، كانوا يقيمون في 10
بيوت، وازداد عددهم في عام 1945 إلى 100 نسمة، كانوا يقيمون في 10 بيوت،
وازداد عددهم في عام 1945 إلى 100 نسمة وعدد بيوتهم إلى نحو 25 بيتاً.
كانت الزراعة هي الحرفة الرئيسة لسكان خربة الضهيرة، وتعتمد زراعتهم على
مياه الأمطار. وأبرز المحاصيل الزراعية الزيتون والحمضيات والقمح. وتؤلف
الأراضي الزراعية نسبة كبيرة من مساحة الأراضي التابعة لخربة الضهيرة
والبالغة 1,341 دونماً جميعها ملك لأهلها العرب. وتتركز البساتين في
الجهتين الجنوبية والشمالية الغربية حيث تسود تربة البحر المتوسط الطفالية
الحمراء التي تصلح لزراعة الحمضيات.
في عام 1948 احتل الصهيونيون قرية خربة الضهيرية وطردوا سكانها منها ودمروها.

الخربة القادمة خربة عزّون وهذه القرية أتينا على ذكرها سابقاً (راجع قرية تُبصُر"

خربة العُمُور

خربة
العمور قرية عربية تقع على مسافة نحو 16 كم إلى الغرب من مدينة القدس،
وتبعد نحو 2 كم إلى الجنوب من طريق القدس – يافا الرئيسة المعبدة التي
تربطها بها طرق ممهدة. وتربطها طرق ممهدة أخرى بقرى أبو غوش وصوبا وبيت
نقّوبا وساريس وبيت أم الميس وخربة اللوز.
نشأت خربة العُمور على السفح الجنوبي لأحد جبال القدس . وترتفع 625 – 675 م
عن سطح البحر وتشرف على مجرى وادي الغدير (وادي كسلا) الذي يجري إلى
الجنوب منها بمحاذاة القدام الجبلية، وينحني حولها على شكل ثنية أكسبت
القرية، مع الارتفاع، أهمية استراتيجية ونوعاً من الحماية.
بنيت معظم بيوت القرية من الحجر، واتخذ مخططها شكلاً مستطيلاً، ويخترق
القرية شارعان رئيسان متقاطعان ومتصلان بأقسامها الأربعة. والقرية صغيرة لا
تتجاوز مساحتها 10 دونمات، وتكاد تخلو من المرافق والخدمات العامة. ويشرب
أهلها من عيون الماء القريبة، ولا سيما عين محتوش الواقعة في مجرى وادي
الغدير.
مساحة أراضي خربة العمور 4،163 دونماً امتلك الصهيونيون نحو عشرها قبل عام
1948. وقد استثمرت الأراضي في زراعة الفواكه والزيتون والحبوب. وتتركز
الزراعة المروية في وادي الغدير على شكل شريط أخضر يحف بالقرية من الناحية
الجنوبية.
كان في خربة العمور عام 1922 نحو 137 نسمة. وارتفع العدد عام 1931 إلى 187
نسمة كانوا يقيمون في 45 بيتاً. وقدر عدد السكان في عام 1945 بنحو 270
نسمة. وقد احتل الصهيونيون خربة العمور في عام 1948 وطردوا سكانها وهدموا
مساكنها.

خربة قزازة

خربة
قزازة تعرف هذه القرية العربية باسم رمل زيتا نسبة إلى الأرض الرملية
الممتدة في الشمال الغربي من قرية زيتا، وتقع إلى الشمال الغربي من طولكرم
إلى الشرق من الخضيرة. ويمر بطرفها الشرقي كل من خط سكة حديد وطريق طولكرم –
حيفا. وترتبط بالقرى المجاورة بدروب ممهدة.
نشأت قرية خربة قزازة فوق بقعة رملية من الأرض المنبسطة في السهل الساحلي
الشمالي على ارتفاع يراوح بين 30 و 40 م عن سطح البحر. وتتألف من بيوت
مبنية من اللبن والإسمنت والحجر. ويتخذ مخططها شكلاً مبعثراً، إذ تقوم معظم
البيوت في وسط المزارع. ومعظم سكانها من أهالي قرية زيتا الذين شيدوا
بيوتاً لهم في مزارعهم الممتدة فوق الرمال. وتكاد تخلو القرية من المرافق
والخدمات العامة، باستثناء بعض الدكاكين الصغيرة بين البيوت. ويشرب أهالي
القرية من مياه الابار.
مساحة أراضي هذه القرية 14,837 دونماً منها 300 دونم للطرق والودية، و 1,453 دونماً تسربت إلى الصهيونيون.
ويزرع في أراضي رمل زيتا الحبوب والخضر والبطيخ وغيرها. وقد غرس البرتقال
في 130 دونماً منها 126 عرسه العرب. وتعتمد الزراعة على مياه المطار وبعض
الآبار التي تروي بساتين الخضر والحمضيات. ويعمل معظم السكان في الزراعة
وتربية المواشي.
كان في خربة قزازة نحو 840 نسمة في عام 1945، وازداد عددهم إلى القرية
1,000 نسمة عام 1948. وقد تعرضت هذه القرية للعدوان الصهيوني عام 1948
فتشرد سكانها العرب وهدمت بيوتها. وقد امتدت مباني مدينة الخضيرة الصهيونية
فوق أراضي هذه القرية العربية.
تقع في أراضي القرية شرقي الخضيرة خربة تل دور التي كانت في العهد العثماني
قرية عامرة من أعمال حيفا، ولكنها اندثرت أيام الانتداب البريطاني على
فلسطين. وهي موقع اثري يحتوي على تلال من الأنقاض.

خربة اللحم

خربة اللحم من أراضي قرية قطنة، وهي واقعة بين قريتي بيت عنان وقطنة من أعمال القدس.
كانت سريّة من كتيبة المشاة الولى من الجيش الأردني قد احتلت معسكر الرادار
المواجه لمستعمرة الخمس صباح يوم 26/5/1948 وتمركزت فيه. وأصبح على يمينها
قريتا قطنة وبيت عِنان، وكان باقي الكتيبة يتمركز في قرى بيت سوريك،
والنبي صموئيل، وبّدو، والقبيبة من أعمال القدس لمنع أي تقدم للقوات
الإسرائيلية من هذا الاتجاه لتهديد الطريق الرئيس بين رام الله واللطرون،
والطريق الرئيس بين رام الله والقدس، وهما حيويان وهامان لقوات الجيش
الأردني العامة في كل من باب الواد والقدس.
في أوائل الهدنة الأولى استلمت كتيبة المشاة الخامسة من الجيش الأردني
المواقع الآنفة الذكر من كتيبة المشاة الأولى. وبعد استئناف القتال يوم
9/7/1948 عاد الإسرائيليون إلى تركيز هجماتهم على مواقع الجيش الأردني في
منطقة اللطرون وباب الواد لفتح طريق القدس . وشمل ذلك محاولات التقدم
لاحتلال التلال المرتفعة باتجاه خربة اللحم والقبيبة بقوات على مستوى
السرية أحياناً لتهديد مواقع باب الواد من الخلف وتهديد معسكر الرادار
وبالتالي النفوذ إلى طريق رام الله – اللطرون.
وفي ساعة مبكرة من صباح يوم 17/7/1948 تقدمت سرية إسرائيلية مؤلفة من 69
شخصاً من ناحية مستعمرة الخمس فتصدى لها حوالي عشرين من مناضلي قرية بيت
عنان فتغلب عليهم وقتلت منهم إثنين. ولما وصلت إلى خربة اللحم تصدى لها
فلافون مناضلاً من قرية قطنة والقبيبة وبيت دقو بقيادة فخري إسماعيل،
واشتبك الفريقان. وأرسل المناضلون أول إنذار لإبلاغ الكتيبة الخامسة بأمر
العدو بواسطة أحد الأشخاص، إذ لم يكن هناك اتصال مرتب مع المناضلين، فأرسلت
الكتيبة الخامسة فئة مشاة لمساندة المناضلين من تل القبيبة بنيران
رشاشاتها ومدافع الهاون عيار 2 بوصة.
وأطبق المناضلون على القوة الإسرائيلية في خربة اللحم وأخذوا يقتحمون
مواقعها، وتمكنوا خلال ساعات قليلة من إبادة معظمها وفرّ الباقون. واستشهد
مناضل واحد وجرح ثلاثة. ولقد كان مع القوة المعادية خمسة رشاشات مقابل رشاش
واحد مع المناضلين، كما كانت أسلحتها الفردية أفضل من تلك التي يحملها
المناضلون. وقد اتسمت عملية التصدي هذه بالجرأة وروح التضحية من جانب أبناء
قرى تلك المنطقة مما جعل الإسرائليين يتوقفون عن أية محاولة للتعرض لتلك
المنطقة.

خربة لِدّ

خربة لِد قرية عربية تقع إلى جنوب شرق حيفا، وجنوب غرب الناصرة.
وتبعد عن حيفا قرابة 35,5 كم منها 31 كم طريقاً معبدة من الدرجة الأولى، و 4,5 كم طريقاً غير معبدة ترتبط القرية بطريق حيفا – جنين.
وتبعد القرية عن الناصرة نحو 17 كم وتسمى " لد العوادين" أيضاً.
أنشئت خربة لِد في منطقة سهلية في مرج بن عامر على ارتفاع 75 م عن سطح
البحر، ويمر نهر المقطع على بعد كيلو متر واحد شرقيها، وعلى بعد 1,5 كم إلى
الشمال منها، ويشكل الحد بين قضاء حيفا وقضاء الناصرة في هذه المنطقة. وفي
الجزء الشرقي من أراضيها يقع قسم من مستنقع نويطر. وتقع عين أم قلايد في
جنوبها الغربي على بعد 3،5 كم، وعين العليق على بعد 3 كم غربيها. وفي أراضي
القرية بئر كفرية (رومانية)، تقع في جنوب شرق القرية مباشرة، وكان السكان
يعتمدون عليها في الشرب والأغراض المنزلية.
والقرية من النوع المكتظ، فقد كان فيها عام 1931 زهاء 87 مسكناً بنيت من
الحجارة والإسمنت، أو الحجارة والطين، وفي عام 1945 بلغت مساحتها 52
دونماً، ومساحة أراضيها 3،572 دونماً لا يملك الصهيونيون منها شيئاً.
بلغ عدد سكان خربة لد، ومنهم عرب العوادين 45ذ نسمة في عام 1931 (كان عدد
عرب العوادين 403 نسمات في عام 1922) وارتفع إلى 640 نسمة في عام 1945.
كان في القرية جامع، ولم يكن فيها مرافق أخرى. وقد قام اقتصادها على تربية
المواشي والزراعة، وأهم المزروعات الحبوب بأنواعها. وفي موسم 42/1943 كان
في القرية 110 دونمات مزروعة زيتوناً منها 100 دونم لم تكن تثمر آنئذ.
شرّد الصهيونيون سكان القرية العرب ودمروها في عام 1048.

خربة اللوز:

* الخليل:
كان الاسم الذي أطلقه الكنعانيون
عليها قرية (أربع) نسبة الى بانيها (اربع) بمعنى أربعة. وفي أوائل القرن
التاسع عشر قبل الميلاد سكن إبراهيم عليه السلام بعض السنين تحت بلوطات
(ممرا) الواقعة في شمال الخليل. ولما توفيت في تلك الأثناء سارة زوجته
دفنها في مغارة (المكفيلة) التي اشتراها هي وحقلها من (عفرون) بن صوحر
الحشي. ولما توفي إبراهيم، ومن بعده إسحق، وزوجته (رفقة) دفنوا في المقبرة
المذكورة. وكذلك نقلت جثة سيدنا يوسف ودفنت بالقرب من نابلس ثم نقلت الى
قرية (اربع). ثم دعيت البلدة باسم (حبرون) نسبة الى أحد أولاد (كالب بن
يفنة). وفي أيام الرومان أقيمت كنيسة على مقبرة إبراهيم وعائلته، ولما دخل
الفرس سنة 614م هدموها... ويظهر أن الخراب الذي حل بالخليل بسبب الغارة
الفارسية كان كثيراُ حتى أننا لم نجد لحبرون ذكراً في الفتوحات الإسلامية..

[size=21]وفي العهد العربي الإسلامي ذكر
المؤرخون والرحالة، الخليل، بأسماء (مسجد إبراهيم) و(حبرى) و(حبرون)
و(الخليل)، الذي غلب أخيراً على غيره من الاسماء.

بنيت الخليل على سفحي جبلي (الرميدة) و(جبل الرأس) على
أرتفاع 1927م، وفي الوادي بين الجبلين الذي يختلف اسمه على طول مجراه، حيث
يعرف بوادي التفاح وهو يخترق وسط الخليل.

وصل سكان الخليل سنة 1980م الى حوالي خمسين ألف نسمة، رغم
كثرة الهجرة منها حيث يهاجر أبناؤها الى العمل في البلاد العربية وفي بلدان
أخرى، وتضم عدداً من الحمايل: منها: حمولة
الجعبري وظهر منها في العصر الحديث الشيخ محمد علي الجعبري، تولى رئاسة
البلدية فترة طويلة، ووزارة العدل والمعارف بعد سنة 1948م في الاردن.
وحمولة: القواسمة ومنها المرحوم فهد القواسمة، كان رئيس البلدية، وعضو
المجلس الوطني، اغتيل في عمان سنة 1985م. وحمولة يغمور ومنها المرحوم عبد
الخالق يغمور، رئيس بلدية الخليل فترة طويلة، ومن أفخاذها زعير، وأبو بيض.
ومن حمايلها: النتشة وظهر من حمولة النتشة، رفيق شاكر النتشة، وهو باحث في
القضية الفلسطينية وله مشاركة في النضال من أجل التحرير.
ومن حمايلها: التميمي، وهم من أعقاب الصحابي تميم الداري. وحمولة أبو رميلة وحمولة: الرجبي، وحمولة غيث.
وحمولة (مسودة) أعرف منهم الاستاذ غالب مسودة، زاملته في
العمل، في المدينة المنورة. الخارطة (42،43). وتبعد مدينة الخليل عن القدس
(44) كيلاً وعن عمان (128) كيلاً. وترتفع عن سطح البحر (927) متراً. وهي
مركز لواء كان يضم (83) قرية صغيرة وكبيرة.

منطقة
بلاد الخليل الطبيعية: تقع في منطقة فلسطين الجبلية وتشتمل على الاقسام
الجنوبية لجبال القدس. ومن قمم جبال منطقة الخليل: جبل السنداس (930م) وجبل
جالس (987م) وخلة بطرخ (1020م) ورأس طورا (1***م). والمرتفعات الشرقية من
جبال الخليل تسمى برية الخليل وأقصى ارتفاع لها (660)م. وتنتهي مياه
أوديتها الشتوية إما في البحر الميت وإما في نهر صقرير أو في وادي غزة
ووادي الحسي. وأشهر مزروعات منطقة الخليل العنب وهو متميز عن غيره من أعناب
فلسطين. والزيتون والتين والمشمش. ومن عيون مدينة الخليل: عين الطواشي،
وعين المسجد، وعين سارة، وعين الحمام. وكان بها في العام 66 ـ 1967م (13)
مدرسة للبنين وتسع مدارس للبنات.وقد شارك أهل الخليل في الثورات العديدة
التي خاضها عرب فلسطين وكان أول من نفذ إضرار البلديات سنة 1936م هو
المرحوم ناصر الدين رئيس بلدية الخليل. ومن قواد الثورة في جبل الخليل عيسى
البطاط، ومن مجاهدي الخليل المرحوم الشيخ صبرى عابدين.
استولى العثمانيون على الخليل عام 922هـ: 1517م، كما استولوا على بقية بلاد
الشام على اثر معركة (مرج دابق) شمالي حلب (رجب من عام 922هـ: 1516م). هزم
فيها السلطان الاشرف (قانصوه الغوري) ففلج لوقته ووقع تحت سنابك الخليل،
ولم يوقف له فيها على أثر. وهكذا تم للسلطان العثماني سليم الأول امتلاك
الشام بلا مقاومة.
نزل الخليل سنة 1037هـ: 1627م
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني صاحب (نفح الطيب من غصن الاندلس
الرطيب) وذكرها في كتابه هذا (1 ـ 57) بقوله:
(وزرت مقام الخليل ومن معه من الانبياء وكنت حقيقاً بأن أنشد قول ابن مطروح في ذلك المقام، فضله معروف مشروح:


خليل الله قد جئناك نرجو
شفاعتك التي ليست ترد
انلنا دعوة واشفع تشفع
الى من لا يخيب لديه قصد
وقل يا رب أضياف ووفد
لهم بمحمد صلة وعهد
أتوا يستغفرونك من ذنوب
عظام لا تعد ولا تحد
إذا وزنت بيذبل أو شمام
رجحن ودونها رضوى وأحد
ولكن لا يضيق العفو عنهم
وكيف يضيق وهولهم معد
وقد سألوا رضاك على لساني
إلهي ما أجيب وما أرد
فيا مولاهم عطفاً عليهم
فهم جمع أتوك وأنت فرد

ويبدو أن
القرن الثامن عشر للخليل ـ الثاني عشر للهجرة ـ كان عصراً مرموقاً، فقد
اشتهرت فيه بصنع الصابون وغزل القطن، وصنع الزجاج في معملها الوحيد في
سورية، والذي يرجع تاريخه فيها الى القرن السادس عشر للميلاد، فضلاً عن
مزروعاتها العديدة من عنب وزيتون وقطن وأشجار غابات وغيرها وفي تفصيل هذا
يقول الرحالة والعالم الفرنسي (فولني) الذي نزل الشام ومصر وأقام فيهما
ثلاث سنين: 1783 ـ 1785م: (1197 ـ 1199هـ)
(وعلى مسافة سبعة فاسخ من بيت لحم
مدينة حبرون التي يدعوها العرب (الخليل)، نسبة الى إبراهيم الخيل المدفون
فيها. وبيوتها مبنية بأنقاض قلعة قديمة. والأراضي التي بجوارها لها شكل حوض
منبت، طوله خمسة فراسخ، أو ستة، تتوالى فيه على نمط الطيف الآكام الوعرة،
وغابات البلوط والصنوبر، وبساتين الزيتون والكرم التي لا يستخرج السكان من
عنبها خمراً، لأنهم جميعهم مسلمون، بل يجففونه زبيباً، ويزرعون القطن
فيغزلونه ويبيعونه في القدس، أو غزة. ويصنعون الصابون ويأتيهم البدو بالقلي
الذي يدخل في طبخه. وعندهم معمل للزجاج وهو الوحيد في سورية. ففيه يصنعون
الخواتم الملونة، وأساور وخلاخل وأشياء أخرى تافهة يبعثون بها الى
الآستانة.
فتلك الصنائع جعلت لحبون منزلة
ممتازة، فهي أقوى بلدة في تلك الأرجاء، ويمكن أن تسلح ثماني مئة رجل. وبما
أن سكانها ينتسبون الى الحزب القيسي، فهم وسكان بيت لحم أضداد وخصوم.
فالنزاع القائم منذ القديم بين أهل تلك البلاد، يجعلهم متحفزين دوماً
للقتال وخوض الحروب الأهلية. وكثيراً ما يغير بعضهم على اراضي البعض،
فيتلفون الزرع، ويقلعون الشجر ويخطفون الغنم والمعز والأبل، وقلما يحاول
الحكام ردعهم من جراء عجزهم وضآلة نفوذهم.
إن البدو المقيمين في الأراضي
المنبسطة مجمعون على مشاكسة الفلاحين الذي ينتقمون منهم بشن الغارة عليهم،
فيؤدي ذلك الى إحداث فوضى هي اشر من الاستبداد الرازحة تحته باقي البلاد.
وكذلك تقدمت الخليل في القرن
المذكور في تجارتها. فقد أخذ أهلها، كما أخذ من بعدهم جيرانهم سكان جبال
بيت لحم وناحيتها ـ بالهجرة من بلدهم التماساً للرزق وطلباً للتجارة. نزل
المتلحميون أمريكا بينما اتجه الخليليون منذ القرن الثامن عشر الى مدينة
الكرك وقراها واستقروا فيها حتى أضحت التجارة بأجمعها تقريباً في أيدي بضعة
تجار منهم، وفي أيدي أصحاب الحوانيت الذين نزلوا القرى، وجنى جميعهم
أرباحاً كبيرة.
(وأهل الخليل أشتهروا بأنهم تجار مغامرون، وليسوا مخادعين الى المدى الذي وصل إليه جيرانهم في فلسطين).
هذا وفي الكرك اليوم جماعات كثيرة تعود بنسبها الى الخليل.
وكانت القوافل التجارية تسير بين
الخليل والعقبة في رحلة تستغرق تسعة أيام حاملة على ظهور إبلها مختلف أنواع
السلع. كما وأن باعة الخليل المتجولين كانوا يتوغلون في الصحراء العربية.
وما دمنا في البحث عن هجرة
الخليليين للخارج نقول، إتماماً للموضوع، إنهم أخذوا في أواخر الحكم
العثماني وفي مطلع الحكم البريطاني يتجهون في هجرتهم التجارية الى مصر
ويافا والقدس وغيرها.. ومنهم جالية ثرية في مصر.
وعرف التجار الخليليون في جميع في البلاد التي نزلوها بصدق أقوالهم واستقامة في معاملاتهم.
(1) علي بن شتي: هو علي الشيخ
الصالح علاء الدين العسقلاني الأصل الخليلي المعروف بابن شتي: بضم أوله،
وفي آخره ياء مشددة. صوفي. كان جده صالحاً. وفاته تأخرت عن عام 933هـ.
(2) على التميمي: هو الشيخ
العلامة عالم بلاد الخليل. علاء الدين التميمي الشافعي. توفي ببلده سنة
945هـ وصلي عليه صلاة الغائب بدمشق.
(3) محمود التميمي: هو القاضي بدر
الدين أخو علي التميمي السابق ذكره. نزل دمشق وتولى التدريس بدار الحديث
فيها. كان موجوداً في سنة 946هـ.
(4) عبد الكريم الجعبري: ذكره
صاحب الكواكب السائرة (1 ـ 255) بقوله: (عيد الكريم بن عبد القادر بن عمر
بن محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم الجعبري صاحب الشروح والمصنفات
المشهورة. الشيخ كريم الدين قدم دمشق سنة 932هـ).
(5) غرس الدين بن محمد بن أحمد
الأزدي الخليلي: ثم المدني الانصاري الشافعي المحدث. الفقيه الشاعر الأديب
المشهور. أصله من الخليل. أخذ العلم عن علمائه في القدس والقاهرة. ثم هاجر
الى المدينة المنورة وتزوج بها وولي الإمامة والخطابة والتدريس في الروضة
المشرفة. وصار بها (اي بالمدينة) منهلاً للواردين ولا سيما أهل القدس
والخليل. وأحبه أهل المدينة وعظم شأنه فيما بينهم.
وأخيراً عاد غرس الدين الى دمشق فأقبل عليه علماؤها وأخذ عنه جماعة من اهلها. توفي فيها عام 1057هـ: 1647م وله مؤلفات. منها :
(1) (كشف الالتباس في الأحاديث الدائرة على ألسن الناس) ـ مخطوط.
(2) (اتحاف أهل الكياسة في علم الفراسة) نظم ـ وغيرها.
(6) ياسين بن محمد الخليلي: ويعرف
أيضاً باسم (ابن غرس الدين) وبالخطيب الخليلي. ربي في حجر عمه (غرس ادين)
المتقدم ذكره بالمدينة المنورة فنسب إليه. رحل الى مصر والشام وتولى
التدريس والخطابة والإمامة في المسجد النبوي بعد وفاة عمه. ومن رجال القرن
الثالث عشر الهجري ـ التاسع عشر الميلادي ـ عرفنا من علماء الخليل:
(1) الشيخ حسن بن الشيخ على قويدر
الأزهري الخليلي: أديب. ناظم. ناثر. أصل أجداده من المغرب نزحت عائلته الى
فلسطين واستقرت في الخليل. نزل ولده القاهرة وأقام بها وبها رزق ولده حسن.
وفيها درس في الأزهر على علمائه وفقهائه. واشتهر في اللغة والأدب وهو لا
يزال يتعاطى تجارة أبيه بين مصر والشام، ويشتغل في ساعات فراغه بالتأليف
والشروح. كان عالماًبأسرار اللغة وآدابها.
توفي سنة 1262هـ : 1846م.
وعائلة (قويدر) الخليلية المغربية من ذرية (سيدي عبد الله الغزواني) الولي المعروف بالهدى والصلاح. وتعرف العائلة باسم (المغاربة).
(2) الشيخ خليل التميمي الداري:
ولد سنة 1229هـ: ذكره صاحب حلية البشر بقوله: (... وفي سنة 1263هـ، عند
توجه عمه الشيخ التميمي مفتي الديار المصرية وقتئذ الى دار السعادة مدعواً
من لدن ساكن الجنان السلطان (عبد المجيد خان) لحضور ختان أنجاله العظام،
كان المترجم مجاوراً بالجامع الأزهر، فصحب عمه المشار إليه الأستانة
وبأثناء وجوده فيها تقلد إفتاء مدينة الخليل. وكان رحمه تعالى على جانب
عظيم من التقوى والصلاح وسعة العلم، وكانت تأتيه الفتاوى من المدن العظيمة،
فيجيب عليها، وانقطع في آخر حياته عن الاشغال ولازم بيته لا يخرج من إلا
لصلاة الجمعة.
ولم يزل في بلده الخليل. ينشر لهم كل علم جليل، من معقول ومنقول، وفقه وحديث وفروع وأصول، مع غابة الاستفادة وسلوك سبيل السلامة...).
توفي رحمه الله تعالى في أواخر رمضان من عام 1317هـ. ودفن في مدفن أجداده.
(3) محمد بن الشيخ أحمد التميمي: من مدينة الخليل ولد سنة 1824م. وهو أول من أبرز رواية بالعربية في فلسطين سماها (أم حكيم

حرف الدال* دائن:
[/size]

أولها دال مهملة، ثم ثاء مثلثة ثم نون.

مكان دائر، عن غزة قرابة (19) كيلاً). عندها أوقع المسلمون بالروم. وكانت
أول حرب بينهم حدثت زمن أبي بكر، الذي أرسل عمرو ابن العاص. في ثلاثة آلاف
رجل، اجتاز بهم أيلة وهاجم (بلي) و(سعد هذيم) من بطون قضاعة، فوجه إليهم
هرقل أخاه ثيودوروس، أو تذارق كما يسميه العرب، وجرى اللقاء عند داثن أو
الداثنة في أواخر عام 12هـ. ذكرها ياقوت (ناحية قرب غزة) ويقال للموقعة
ايضاً، عربة وداثن

* داجون:

ذكرها ياقوت الحموي.. قرية من قرى الرملة بالشام، ونسب اليها عدداً من العلماء. وقد تكون (بيت ذجن) المار ذكرها.

* دار الشيخ:

قرية غربية تبعد مسافة 22 كيلاً غرب الجنوب الغربي لمدينة القدس،

وموقعها هام، لمرور كل من طريق وسكة حديد القدس ـ يافا بطرفها الشمالي،
وتصلها طرق فرعية بقرى عفور، ودير الهوا. أقيمت فوق الاقدام الشمالية لجبل
(الشيخ سلطان بدر) أحد جبال القدس. وتشرف على وادي إسماعيل، المجرى الاعلى
لوادي الصرار. ترتفع ما بين 450 ـ 500 متر عن سطح البحر. في القرية مسجد
ومقام للشيخ سلطان بدر. زراعتهم: الحبوب والخضر والاشجار المثمرة، وبخاصة
الزيتون والفواكه. وتعتمد الزراعة على الامطار. بلغ عدد السكان سنة 1945م
(220) نسمة. احتل الاعداء القرية سنة 1948م وطردوا سكانها، وأقاموا مستعمرة
(نس هارييم).

* الداروم:

هي دير البلح اليوم.. ورد ذكرها في الشعر العربي، ينسب اليها الخمر فقال إسماعيل بن يسار:

كأنني يوم ساروا شارب شملت

فؤاده من خمر داروم

فتحها المسلمون عام 13هـ فقال زياد بن :

ولقد شفى نفسي وابرأ سقمها

شد الخيول على جموع الروم

يضربن سيدهم ولم يمهلنهم

وقتلن فلهم الى داروم

* دالية الروحاء:

الدالية: شجرة العنب، والدالية: الناعورة، يديرها الماء أو الحيوان
والروحاء: مشتقة من الروح والراحة، أي: الاستراحة، والروح: الطيب وأطلق على
هذه المنطقة الممتدة من هذه القرية الى شرق قرية ام الفحم (بلاد الروحة)
أو الروحاء، لطيبها.

ستقع هذه القرية في جنوب شرق حيفا، وتبعد عنها بطريق مرج ابن عامر قرابة
(31) كيلاً. أنشئت في جبل الكرمل على ارتفاع (200) متر ويمر وادي الفوار
بجنوب القرية مباشرة.

ومن ينابيع القرية (عيون الشلاف) وعيون الخزانة و(عين أم الرفوف).

بلغ عدد المواشي. شردهم اليهود ودمروا قريتهم سنة 1948م. نزلها السلطان
قلاوون سنة 680هـ. وفيها تقررت الهدنة بين قلاوون وابنه الملك الصالح وبين
الفرنجة لمدة عشر سنين وعشرة أشهر وعشرة أيام وعشر ساعات.

* دالية الكرمل:

قرية في الجنوب الشرقي من حيفا، وأصبحت ضاحية من حيفا، في منطقة الخضيرة
على جبل الكرمل. وهي قرية زراعية، يعمل معظم سكانها بالزراعة وبتقطيع
الحجارة للبناء، وفيها مزارع تبغ واسعة. وتعلو (420) متر. أقرب قرية لها:
عسفياً. أنشئت مدرستها سنة 1307هـ. بلغ عدد السكان سنة 1961م (4100) عربي
من الروز. (فلسطين المحتلة سنة 1948م).

* الدامون:

ذكرها الافرنج باسم (دامار) وهي كلمة كنعانية بمعنى (العجيب) وقد تكون مشتقة من (تيمارتا) بمعنى شجرة النخل (الدباغ).

وهي قرية تقع على مسافة أحد عشر كيلاً جنوب شرق مدينة عكا. فوق أرض سهلية
لا يزيد ارتفاعها على (25) متراً عن سطح البحر. ذكر ناصرو خسرو في رحلته أن
بها قبر (ذي الكفل). تعتمد في شربها على مياه الينابيع، وفي الزراعة على
الامطار، ومياه نهر النعامين المجاورة لأراضيها.يزرعون الحبوب، وأجود أنواع
الشمام والبطيخ والتين وكروم العنب، والحمضيات والزيتون في (484) دونم.
بلغ عدد السكان سنة 1945م (1310) نسمة يرجعون الى قبيلة الزيدانية التي
نزحت من الحجاز، ومنهم ظاهر العمر الزيداني، والي عكا، المتوفي عام 1775م.
كان معظم السكان يعملون في الزراعة، وقلة منهم تصنع الحصر والقفف من الخوص
والحلفاء أو من السمار التي تنبت على ضفاف نهر النعامين. أسست مدرستها منذ
العهد العثماني، دمر الاعداء القرية وشردوا أهلها سنة 1948م. ويجاور
الدامون: تل كيسان.. ذكره ياقوت الحموي: موضع في مرج عكا خيمت عليه قوات
(صلاح الدين) وخربة (دعوك) التي انتصر عندها صلاح الدين على الرنجة بعد
حصار عكا (الفتح القسي في الفتح القدسي).

* دامية (تل):

يقع في وادي الأردن على بعد
قرابة نصف كيل الى الجنوب الغربي من سيل الزرقاء، قبيل مصبه في نهر الاردن،
ويحيط بالتل ارض الزور الخصبة، ويشرف على طريق وادي الفارعة المؤدية الى
نابلس. للأسم علاقة بالاسم الكنعاني (آدم) أو (أدامة) المذكور في التوراة.
(وانظر جسر دامية).

* دان: راجع (القاضي) ... تل.

* دانيال:

اسم كنعاني فينيقي يتألف من
(داني) أي: قاض و(إيل) أي الله. فيكون المعنى (الله قاض). قرية تقع على بعد
ستة أكيال شرقي الرملة، وترتفع نحو (100) متر، تتميز أراضيها بالخصب
وتوافر المياه الجوفية، وتنحصر هذه الاراضي بين وادي (الدبانية) في الشمال
ووادي (مروانة) في الغرب وكلاهما يرفد وادي الكبير. أهم المحاصيل: القمح
والزيتون، والحمضيات وتعتمد الزراعة على الامطار. بلغ عدد السكان سنة 1945م
(410) نفراً.

دمرها الاعداء، وأقاموا على بقعتها قلعة (كفار دانيل).

* دبُّورية:

قرية تقع الى الشرق من مدينة
الناصرة على السفح الغربي لجبل طابور، وتعلو (200) متر. تقوم على بقعة
(دبرة) الكنعانية، بمعنى (مرعى). وذكرها ياقوت بهذا الاسم بأنها قرب طبرية
من أعمال الأردن (أنظر الاردن). بلغ عدد سكانها سنة 1945م (1290) نسمة،
وغرسوا الزيتون في (340) دونم وبلغ العدد سنة 1961م (1840) نسمة (فلسطين
المحتلة سنة 1948م).

* دَبيل:

ذكرها ياقوت.. من قرى الرملة، ونسب إليها بعض العلماء. وذكرها البكري في (معجم ما استعجم) وقال: قرية معروفة.. وهي الآن مجهولة.

* الدحي (جبل):

بالدال ثم الحاء المهملة.. جبل يقع جنوب الناصرة على
مسافة ثلاثة أكيال شرقي العفولة. نسبة الى قرية (الدحي) وبها قبر الصحابي
دحية الكلبي المتوفى سنة 45هـ. بعثه رسول الله الى قيصر الروم يدعوه الى
الإسلام وكان يضرب به المثل في حسن الصورة. يبلغ ارتفاع الجبل (550) متر
ويعرف أيضاً باسم (حرمون الصغير).

* الدَّحي: (جبل):

قرية على الجبل
المسمى، باسمها.. تعلو (400) متر.. نسبة الى الصحابي (دحية) وقد دعي مرد
(بني عامر) بـ (مرج ابن عامر) نسبة الى هذا الصحابي الذي ينتمي الى جدين من
أجداده يحمل كل منهما اسم (عامر).

بلغ عدد السكان سنة 1961م (177) نسمة ويجاورها مستعمرة العفولة، التي
أقامها الاميركان، والعفولة العليا، ومرجانيا التي باعها الياس سرسق
لليهود.

(فلسطين المحتلة سنة 1948م)

* الدرباشية:

قرية عربية تقع الى الشمال
الشرقي من مدينة صفد، على الطرف الشرقي لسهل الحولة. وأقرب قرية لها
(غرابة) ويجاورها حدود المرتفعات السورية تعلو القرية (150) متر. من
زراعاتها الحبوب وبعض الخضر، وبعض اشجار النخيل. بلغ عدد السكان سنة 1945م
(310) نسمة. دمرت القرية وشرد أهلها.

* الدرجة (وادي):

راجع وادي المشاش.

* الدردارة:

قرية عربية تقع جنوب غرب
طولكرم وشمال شرق قلقيلية. يمر بها طريق وسكة حديد قلقيلية ـ طولكرم. يراوح
أرتفاعها بين 75 ـ 100 متر. أهم الزروعات: الحبوب والخضر، والحمضيات
واللوز والتين. وفي سنة 1949م اقامت إسرائيل كيبوتز (إيال) على اراضي
الدردارة بعد أن أجلت السكان العرب.

* الدردارة والدرجة (مزارع):

يضم الشريط الضيق الواقع بين
بحيرة الحولة ونهر الاردن من الغرب، والحدود السورية من الشرق، ممتداً من
الرباشية في الشمال، وطوبى والهيب في اجنوب. كما تضم خرب جلبينة والدريجات.

بلغ السكان سنة 1945م (100) عربي. وهذه الاراضي هي في الواقع اقتطعت من
أراضي القرى السورية المجاورة التي تحمل نفس الاسم (ومن أعمال القنيطرة)
وفي سنة 1949م أقام الاعداء مستعمراتهم (جادوت) عند جسر بنات يعقوب وأخرجوا
السكان من ديارهم.

* الدَّشَّة:

بفتح الدال والشين مع
التشديد. موقع ينخفض تحت سطح البحر. (288) متر، ويقع في اراضي عقرباء. كان
به سنة 1961م (242) شخصاً. في منطقة نابلس.

* دَفنة:

بفتح الدال، وسكون الفاء.
قرية في قضاء صفد شمال شرق الحولة مقابل تل العزيزيات، قريباً من الحدود
السورية، بين خان الدوير والمنصورة على ارتفاع (160) متر في منطقة غزيرة
المياه حيث يمر شرقيها نهر دان ونهر الحاصباني في الغرب، وهما من المجاري
العليا لنهر الاردن. اسمها يوناني قديم بمعنى شجر الغار. وفي العهد
الروماني عرفت باسم (دافنة) وفي ارضها آثار كثيرة. بلغ عدد السكان سنة
1938م (362) نسمة كانوا يمارسون الزراعة والرعي. وفي سنة 1939م أقيمت على
بقعتها قلعة للأعداء تحمل اسمها العربي بعد تثبيت سكان القرية.

* دلاته:

قرية تقع شمال صفد. في منتصف
الطريق بين قريتي (ماروس) و(طيطبا) يزرعون الحبوب والاشجار المثمرة، وبخاصة
الزيتون. بلغ عدد السكان سنة 1945م (360) نسمة. دمر الاعداء القرية سنة
1948م وأقاموا مستعمرة (دالتون).

* الدلهمية:

قرية عربية تقع بين نهر
الاردن، واليرموك، قرب مخاضة (زور المطامير) على اليرموك. وتجاورها قريتا:
الباقورة، والعدسية في محافظة اربد شرقي الأردن. فهي من قرى الحدود
الاردنية الفلسطينية. تنخفض القرية قرابة (210) متر عن سطح البحر. وتعتمد
على مياه نهر اليرموك لري الاراضي.

بلغ عدد السكان عام 1945م (390) نسمة. أخرجوا من ديارهم ودمرت بيوتهم،
وأقام الاعداء مستعمرة (اشدود يعقوب) سنة 1933م، ثم الحقت بها اراضي القرية
سنة 1948م.

* دمرة:

قرية عربية تقع على بعد خمسة
أكيال شمال شرق قرية (بيت حانون) وهي شرق السكة الحديدية. ذكرها القلقشندي
المتوفي سنة 821هـ بأنها من مساكن بني جابر، وكتبها (دمري). ولعلها تحريف
(تمرة) الآرامية بمعنى أكوام التراب، أو تحريف (تمرة) بمعنى الثمر. تتوافر
الآبار حول دمره ولا سيما في قيعان الأودية الرافدة لوادي الحسي شمال
القرية. وتكثر في اراضيها الخرائب الأثرية. كان معظم السكان يعمل في
الزراعة.

ترتفع دمرة حوالي (50) متراً وبلغ سكانها سنة 1945م (520) نسمة. دمرها
اليهود وأقاموا مكان مستعمرة (إرز) وكان للبريطانيين فيها معسكر جيش.

* دندن:

راجع قرية الطيرة.

* الدنقور:

موقع في مقاطعة بئر السبع.
أنشئ فيه كيبوتز يهودي سنة 1946م باسم (نيريم) بمعنى الارض المحروثة. تبعد
حوالي ست أكيال عن طريق رفح المعبد، حاصرها الجيش المصري سنة 1948م بقيادة
محمد نجيب، وفشل في الاستيلاء عليها.

* دنة:

قرية تقع في الشمال الغربي
لمدينة بيسان. كانت تمر بها قيماً أنابيب شركة بترول العراق المنتهية في
حيفا. أقيمت على بقعة قرية (تينا عام) منذ العهد الروماني عند أقدام جبل
طيرة الخراب. أحد مرتفعات الجليل الأدنى. ترتفع القرية (100) متر. تزرع
الحبوب والخضر وبعض الاشجار المثمرة كالزيتون. كان عدد السكان سنة 1945م
(190) نسمة، دمر الاعداء القرية وطردوا السكان سنة 1948م.

* الدهيشة: [بالشين المعجمة أخت السين]

موقع قريب من برك سلميان
بالقرب من بيت لحم وفيه مخيم كبير للفلسطينيين. حدثت فيه معركة مشهورة
(كتاب النكبة لعارف العارف) في 27/3/1948م قبل انسحاب بريطانيا، استطاع
المجاهدون فيها أن يكبدوا اليهود خسائر فادحة.

* الدوارة:

قرية تقع شمالي شرق صفد، في شمال سهل الحولة، حيث
تلتقي منابع نهر الاردن (بانياس، والحاصباني، ودان) كما تقع بين قريبي
المفتخرة والعابسية ترتفع (150) متر وحولها بعض التلال الأثرية ولا سيما تل
الشيخ يوسف. قد تكون الكلمة تحريفاً لـ: (دايارا) السريانية بمعنى المسكن
ومحل الإقامة. ويرجح أن تكون عربية، معناها كل ما تحرك أو دار. بلغ عدد
السكان سنة 1945م (700) نسمة يزرعون الحبوب والخضر والحمضيات، ويصيدون
الاسماك ويربون المواشي. طردهم الاعداء من ديارهم ودمروا بيوتهم. وضمت
أراضيها الى مستعمرتي (عامير) و(سدي نحميا).

* الدوايمة:

بفتح الدال وكسر
الياء، وفتح الميم، وهاء في الآخر. قرية تقع الى الغرب من مدينة الخليل.
وترتفع (350) متر أقرب قرية لها (أدنا) ذكرها الفرنجة باسم (بيتا واحيم).
وفيها الكثير من المواقع الأثرية. تزرع الحبوب والعنب والزيتون (1952)
دونم. وتعتمد على مياه الامطار في مزرعتها. بلغ عدد السكان سنة 1945م
(7310) نسمة وقد احتل اليهود البلدة سنة 1948م وارتكبوا مذبحة حين أطلقوا
النار على أهاليها الذين تجمعوا في المسجد، فقضوا علهم، ثم طردوا من بقي،
وهدمت بيوتهم وأقاموا سنة 1955م مستعمرة (أما تزياه).

* دور:

بمعنى مسكن.. اسم كنعاني، وهي )الطنطورة) الواقعة على البحر جنوبي عتليت وعلى بعد ثلاثين كيلاً، جنوب حيفا.

* دورا:

بلدة تقع على بعد أحد عشر
كيلاً جنوب غرب مدينة الخليل. وترتفع (898) متر ذكرت في العهد الروماني
باسم (أدورا). وقد اشتهرت منذ القديم بكرومها وعنبها الذي عرف بـ (الدوري).
وفي سنة 612هـ أوقفها الملك المعظم عيسى الايوبي على الحرم الابراهيمي.
وتحيط الاراضي الزاراعية بالقرية من جميع جهاتها: الحبوب، الزيتون والعنب
والتين واللوز والرمان والخوخ والمشمش، وتعتمد الزراعة على مياه الامطار.
بلغ عدد السكان سنة 1980م ستة آلاف نسمة. وفيها مزار بأسم (قبر النبي نوح)
وفيها ثماني مدارس، منها واحدة ثانوية. وأشهر عائلاتها:

(آل عمرو) من بني جذام بن عدي من القحطانية. نزل جدهم مع جماعته من الكرك
وجاء الى جبال الخليل، وتمكنوا من الاستيلاء على اراضي واسعة من دورا
وناحيتها حتى وصلت أملاكهم لحدود قضاء بئر السبع.

ومما يجاورها من الاماكن المأهولة: (شعب أبو خميس) شرق البلدة. كان فيه
(106) شخصاً. والعلقة التحتا: في الجنوب، كان بها (180) مسلماً سنة 1961م،
والعلقة الفوقا: في الجنوب، كان بها سنة 1961م (111) مسلم (والطبقة) ضمت
عام 1961م (200) نسمة، و(السري) كان بها سنة 1961م (125) مسلماً.

* دورا: (وادي):

واد شتوي يبدأ من جوار قرية
طمون ماراً بأراضي البقيعة. ويعرف قبل مصبه في نهر الأردن بوادي (أبو سدرة)
وكثيراً ما يطلق هذا الاسم على الوادي جميعه. [راجع وادي الحسي


* دورا القرع:

قرية في الشمال من رام الله، بانحراف قليل نحو الشرق. تبعد عن البيرة ستة أكيال. أقرب قريتين لها: عين يبرود، وجفنة.

تزرع العنب والتين والبرقوق والخوخ والزيتون (310) دونم. ولكثرة الينابيع
تكثر زراعة الخضار. وبلغ عدد السكان سنة 1961م (576) مسلم بعضهم يعود باصله
الى آل عمرو من دورا الخليل. وبعضهم من خربة (سميط) الواقعة في أراضي
طلوزة. من بلاد نابلس. وقد سماها سكانها دورا القرع لتميزها عن دورا
الخليل. وتشرب القرية من ينابيع القرية السبعة التي يؤمها الزوار في فصل
الصيف للتمتع بمناخها الصحي ومياهها العذبة، ومناظرها الخلابة. أسست فيها
مدرستان بعد سنة 1948م (الضفة الغربية).

* الدومة:

على مسيرة اربعة أكيال شمال
الضاهرية (الخليل)وتقع على الطريق العام بين الخليل والضاهرية. ترتفع (700)
متر. ضمت عام 1961م (469) مسلم وفيها مدرسة ابتدائية. وهي في اراضي
الضاهرية.

* دوما:

كلمة عربية كنعانية بمعنى
(السكون) واراحة. عرفت في العهد الرومني باسم (أدوما). تقع في الجنوب
الشرقي من نابلس على مسافة 27 كيلاً وترتفع عن سطح البحر (2006) قدم. وتزرع
الحبوب والقطاني والزيتون والعنب، ويربون الاغنام، وهي مشهورة بجودة
سمنها، وعسلها. بلغ العدد سنة 1961م (444) نسمة يعودون بأصلهم الى قرية
(سلواد) من أعمال رام الله. والى غور أريحا. وتشرب القرية من عين ماء تبعد
عنها نحو كيل واحد. وتقع خربة المنطار في ظاهر دوما الشرقي.

* الدير أو خربة الدير:

تقع في أراضي طوباس، في ظاهرها الجنوبي الشرقي، بلغ سكانها سنة 1961م (109) نسمة.

*دير أبان:

قرية تقع الى الغرب من مدينة
القدس وتبعد عنها مسافة 25 كيلاً. وتبعد عن الرملة 32 كيلاً، عن بيت جبرين
17 كيلاً. أقرب قرية لها جرش. ترتفع القرية (265) متر على سفوح جبال القدس.
اعتمد سكانها في الشرب على مياه الامطار. وفي الاربعينيات جلب الماء من
عين (مرجلين). على بعد خمسة أكيال شرق القرية. الزراعة: الزيتون والعنب،
والحبوب والقطاني. بلغ عددهم سنة 1945م (2100) نسمة. دمرها الاعداء وأقاموا
على ارضها مستعمرة (محسياه).

* دير إبزيع:

الجزء الثاني بكسر أوله،
وسكون ثانيه، وكسر ثالثه بعده ياء وعين مهملة. قرية تقع في الغرب من رام
الله. اقرب قريتين لها: عين عريك وكفر نعمة. من أشهر مزروعاتها: الزيتون في
(650) دونم بلغ عدد سكانها سنة 1961م (542) مسلم، وبعد النكبة أنشئت فيها
مدرستان ابتدائيتان. يجاورها: خربة رأس الواد وخربة ابو قسمة، وخربة بيت
رداف. (الضفة الغربية).

* دير أبو سلامة:

قرية عربية تقع على مسافة
خمسة أكيال شرقي اللد. وعلى تسعة اكيال شمال شرق الرملة. ترتفع (125) متر.
نشأت فوق أنقاض خربة احتوت على بقايا دير ومدافن منقورة في الصخر. وفي شرق
القرية مقام الشيخ أبو سلامة. خصبة التربة، متوافرة المياه الجوفية، وتعتمد
زراعتها على الامطار: الحبوب والخضر، والزيتون والحمضيات والعنب والتين.
بلغ عددهم سنة 1948م ستين شخصاً يقيمون في عشرة بيوت. طردوا من بيوتهم
ودمرت منازلهم سنة 1948م.

* دير أبو السوس:

وتعرف باسم (تل أبو السوس).
تقع في اراضي طوباس (نابلس). في ظاهر خربة (الساكون) الشمالي الشرقي، عند
المخاصة المسماة (أبو السوس). ينخفض التل (244) متر عن سطح البحر. وبلغ عدد
السكان سنة 1961م (102) نسمة.

* دير أبو ضعيف:

قرية تقوم على بقايا دير
قديم. ولما نزل جد أهل القرية واسمه (ضعيف) من الخليل، عمر ومن معه هذه
البقعة، فنسبت إليه. تقع شرق جنين، وترتفع (200) متر، تزرع الحبوب والقطاني
والخضار والفواكه، وفيها (2136) دونم من الزيتون. بلغ عدد السكان سنة
1961م (1191) نسمة. تشرب القرية من مياه الامطار المجموعة، ومدرستها مؤسسة
سنة 1307هـ، في العهد التركي، ثم أغلقت في العهد البريطاني البغيض، وافتتح
فيها بعد النكبة مدرستان.

* دير أبو مشعل:

في الشمال الغربي من رام
الله. قرية صغيرة، ترتفع (478) متر. أقرب قرية لها: عابود: أشهر زراعاتهم
الزيتون في (2420) دونم. بلغ عدد السكان سنة 1961م (987) مسلم. وأسس فيها
بعد النكبة مدرستان. تجاورها خربتا: الرشنية وأرطبة.

* دير إستيا:

الجزء الثاني بكسر أوله وسكون
ثانيه، وثالثه ياء بعدها الف، قد تكون تحريفاً لكلمة (أستا) السريانية
بمعنى الحائط. وهي قرية كبيرة تقع جنوب غرب نابلس على بعد 25 كيلاً. وترتفع
(430) متر. أوقفها الملك برقوق على سماط الخليل عليه السلام. اشتهر منها:
محمد بن عمر بن خضر الدير سطائي: من أهل القرآن. توفي سنة 747هـ (الدرر
الكامنة). وتعد القرية ثانية قرى القضاء في زراعة الزيتون (6969) دونم
و(175) دونم من التين. و(44) دونماً من اللوز. ويزرعون الحبوب والقطاني
ويربون الماشية في أحراج وادي قانا البالغ مساحتها (30) الف دونم. بلغ عدد
السكان سنة 1961م (1641) نسمة. ومن عائلاتها:

(دار ابو حجلة) وهي منتشرة في دير إستيا وسنيربة، وبديا. ويقولون إن أصلهم
من عرب الصبيحيين، ونزلوا أولاً في كفر الديك المجاورة ثم نزحوا الى دير
إستيا و(دار زيدان) من آل الجعبري في الخليل. ودار القاضي) م بلدة مردا.
أما مدرستها فتعود الى سنة 1306هـ في العهد العثماني وفي القرية مسجدان
ويشربون من مياه الامطار. (الضفة الغربية).

* دير الاسد:

قرية تقع شمال قرية (البعنة)
(عكا) وتبعد عن (مجد الكروم) مسافة كيلين في الشمال الشرقي. وعن سبب الاسم:
هناك شيخ زاهد يسمى (أسد) من دمشق. ارتحل الى الدير في عهد السلطان سليمان
القانوني، ولما عرف عن الشيخ من العبادة أمره السلطان بالإقامة في قرية
الدير هو وعائلته وأتباعه، فامتثل الشيخ. وفي سنة 977م توفي الشيخ في الدير
الذي نسب إليه (تراجم الأعيان من أبناء الزمان للبوريني) مشهورة بغرس
الزيتون (400) دونم واشتهرت بزيتها الممتاز.

بلغ عدد السكان سنة 1961م (1950) نسمة. وفي سنة 1963م اقام الأعداء مستعمرة
على أراض من هذه القرية، ومن (مجد الكروم) باسم (كرمثيل). (فلسطين المحتلة
سنة 1948).

* دير الاقرع:

يقع في اراضي طوباس (نابلس) وكان به سنة 1961م (179) نسمة.

* دير أيوب:

قرية تقع الى الجنوب الشرقي من الرملة. تشرف على
طريق وخط سكة حديد القدس ـ يافا. وتبعد عن قريتي باب الواد، واللطرون مسافة
كيل ونصف، واربعة أكيال على التوالي. وترتفع (200) متر. وهناك بقعة تعرف
باسم (قبر النبي أيوب) في ظاهر القرية الشمالي الغربي. واشهر مزروعاتها
الزيتون والتين والعنب والرمان واللوز والحبوب والخضر. وتعتمد على مياه
الامطار وتروي المزارع بمياه الآبار. بلغ عددهم سنة 1945م (320) نسمة وفي
عام 1949م خرج السكان من ديارهم لوقوعهم في المنطقة الحرام، وفقاً لاتفاقية
الهدنة. ثم أخلّت الاعداء بالاتفاقية وأنشأوا على أراضي القرية مستعمرة
(شعار هاجاي).

* دير البلح:

مدينة تقع على مسافة (16) كيلاً جنوب غزة، وعلى مسافة عشرة أكيال
شمال خان يونس. فيها محطة سكة حديد رفح ـ حيفا. كانت تعرف باسم (الداروم)
أو (الدارون). وهي كلمة سامية بمعنى الجنوب. وما زال مدخل غزة من الجنوب
المواجه لدير المبلح يعرف باسم (باب الدارون). وكانت تطلق هذه الكلمة على
السهل الساحلي الواقع في جنوب اللد. والمعروف أن أول دير أقيم في فلسطين
كان في هذه القرية حيث أقامه القديس (هيلاريون) 278 ـ 327م. وهو مدفون في
الحي الشرقي من القرية. دخلت القرية في حوزة المسلمين عام 13هـ. وأتى
سليمان عبد الملك بأعمدة جامعه الذي بناه في الرملة، من مغارة تقع بالقرب
من الداروم. وكان للداروم ذكر ايام الحروب الصليبية، فكانت إحدى المدن
الرئيسية في مملكة القدس الصليبية، وقد أقام فيها عموري قلعة لها أربعة
ابراج للدفاع عنها. وفي سنة 1170م حاصرها صلاح الدين ولم يتمكن من فتحها.
وفتحها الله للمسلمين عام 583هـ، ولكنها كانت محل أخذ ورد حتى استقر أمرها
للمسليمن. وفي أيام المماليك كانت محطة من محطات البريد الواقعة بين مصر
وغزة. ذكرها صبح الاعشي وقال: إن قبل هذا المركز بئر طرنطاي حيث الجميز
ويسمى (السطر).

وقد شاع اسم (دير البلح) لكثرة النخيل فيها. وينسبون إليها (الدراوي) وهي
بالقرب من شاطئ البحر. وفيها مخيم للاجئين الفلسطينيين. تتراوح أراضيها بين
رملية، وطينية، وتنتج الحبوب والخضر والفواكه والحمضيات. وتعتمد على مياه
الامطار، وتنتشر عشرات الآبار في معظم الجهات وخاصة في الجنوبية الغربية،
بين وادي (السقة) والبلدة. وأعماقها 10 ـ 30 متر. وتشمل النخيل على مساحات
واسعة في الجهة الغربية. بلغ عدد السكان سنة 1980م حوالي سبعة آلاف نسمة
وعدد سكان المخيم أثني عشر ألف نسمة. ويقيم عرب (القرعان) من سيناء على
الشاطئ الغربي لدير البلح، ويعملون في صيد الاسماك.

وكانت تقع مستعمرة (كفار داروم) في ظاهر دير البلح الشرقي، وهاجمها
المتطوعون فلم يتمكنوا من دخولها. وفي 7/ 7/ 1948م زار الملك فاروق قطاع
غزة فأطلقت المستعمرة النار عليه، وعلى أثر ذلك احتلها الجيش المصري. فأعاد
الاعداء بناءها بعد سنة 1967م. وينسب الى الداروم: ابو بكر الدارومي أو
الداروني من رواة الحديث في القرن الرابع الهجري، ]قطاع غزةred]* دير بلوط: ]قرية[

البلوط شجرة من أهم أشجار الاحراج. وتقع القرية جنوب غرب نابلس على بعد (41) كيلاً. وتبعد عن (الزاوية) ثلاثة أكيال.

ذكرها ياقوت من أعمال الرملة، ونسب إليها عبد الله بن محمد بن الفرج
الديربلوطي المقرئ الضرير. اشهر مزروعات القرية: الحبوب والخضار، والزيتون
في (208) دونم، والفواكه، وأكثرها التين (430) دونم. بلغ عدد السكان سنة
1961م (1087) نسمة ومعظمهم من قرية كفر الديك المجاورة. كان بها مدرسة في
العهد العثماني، ولم تستمر في العهد البريطاني. وتأسست بعد سنة 1948م
مدرستان. تشرب من مياه الامطار، ومن عين ماء تبعد عنها حوالي كيلين.

* دير البنات:

ويسمى خربة إقبالاً. وهو دير خربة تابع لقضاء القدس، يقع الى الجنوب من
قرية أرطاس. وسط غابة بالقرب من قرية أبو غوش. وهناك دير أخر بهذا الاسم
يتبع القدس. وفي سورية عدة أديرة تحمل هذا الاسم ويبدو أنه مخصص لإقامة
البنات اللواتي يدخلن سلك الرهبنة.

* دير بولس:

ذكره ياقوت بنواحي الرملة. نزله الفضل بن إسماعيل بن صالح بن علي بن عبد الله بن علي بن العباس، وقال فيه شعراَ لم يسمه فيه، أوله:

عليك سلام الله يا دير من فتى

بمهجته شرق اليك طويل

ولا زال من جو السماكين وابل

عليك لكي تروي ثراك هطول

* دير التجلي:

(أنظر: دير الطور).

* دير جرير:

قرية في الشمال الشرقي من رام الله على مسيرة نحو 12 كيلاً. أقيمت على ربوة
تشرف على الغور. قرية لها (الطيبة). أقام عليها الإفرنج قلعة وحصناً. من
أهم زراعاتها الزيتون في (515) دونم. والكرمة والتين وغيرها من أشجار
الفاكهة.

بلغ عدد السكان سنة 1945م (1080) نسمة. بعضهم يعود الى حي الشجاعية من غزة.
وكان عددهم سنة 1961م (1474) نسمة. تشرب من مياه الامطار وفي جوارها ثلاثة
ينابيع قليلة المياه، يرتادها الاهلون في حالة نضوب مياه الامطار. أسست
مدرستها سنة 1935م.

* دير حنا:

قرية تبعد 23 كيلاً جنوبي شرق عكا. قدر عدد سكانها سنة 1961م (1601) نسمة.
تعلو (300) متر. من أهم زراعاتها الزيتون في (1060) دونم. أقام بها
العثمانيون مدرسة كانت سنة 1943م خمسة صفوف، ومن الناحية الغربية في القرية
تشمخ بقايا قلعة الشيخ ظاهر العمر، مرتفعة (275) متر. وهي قرية مسيحية
(فلسطين المحتلة سنة 1948م).

* دير الحطب:

قرية تقع شرقي نابلس على بعد ستة أكيال وتعلو (1654) قدم، تزرع الحبوب
والزيتون والعنب، وبلغ عدد سكانها سنة 1961م (481) شخصاً يعودون بأصلهم الى
قبيلة القطيشات من السلط، والى البيرة من اعمال رام الله.

ويقول صاحب معجم قبائل العرب: إن القطيشات تنسب الى جدها محمد بن أحمد
الجعبري قد نزح من الخليل واستوطن السلط. وتشرب القرية من ينبوعين يقعان في
جوارها. ويجاورها: تل مسكة، وتل الفخار.

* دير الخصيان:

ويسمى دير الغور، كان ينزله سليمان بن عبد الملك، وخصى فيه رجلاً، فسمي بذلك. ذكره ياقوت.

* دير الدبان:

تحريف الذباب. قرية تقع شمال غرب الخليل، وتبعد أربعة أكيال جنوب عجور،
وعلى مسافة كيلين عن قرية (رعنا). ترتفع (225) متر. أهم زراعاتها: الحبوب
والعنب والتين والخضر. وكان بين فلاحي القرية اتفاق عرفي لتقسيم أراضي
القرية الى قسمين. شرقي، وغربي، يزرع في أحدهما الانتاج الصيفي والآخر
الانتاج الشتوي، بالتناوب. وكانت قطعانهم ترعى الاراضي غير الزراعية. بلغ
عددهم سنة 1945م (730) مسلم، هدمت الاعداء القرية سنة 1948م. وأنشأوا سنة
1955م مستعمرة (لوزيت) في غرب موقع القرية واسكنتها من يهود المغرب،
واستغلت الارض للزراعة.

وآثار البلدة أصبحت منطقة سياحية. وتقوم القرية على ثلاث جمايل أساسية
تتفرع منها فروع كثيرة والحمايل الثلاث هم: الخرسان، والحسنات، والعوضات.
ويقول الخرسان: إن عائلة ابو رزق في المسمية فرع من الخرسان، وكذلك عائلة
(جرادات) في يافا. ويرى أهل القرية أن اسمها قبل المعصر التركي (دير ابن
بهمان) وعندما غضب الاتراك على أه القرية سموها (دسر الدبان)، ولكن الدباغ
يضع احتمال أن يكون أهل هذه الناحية قد عبدوا (بعل زبوب) ومعناه إله الذباب
الذي عبده أهل عقرون، وهو إله الطب يحميهم من أمراض الذباب، ويكون أهل هذه
الناحية خلدوا اسم الإله في هذا المكان لإثبات عراقة القرابة في نسبتها
الكنعانية.. والله أعلم.

* دير دِبْوان:

بكسر الدال وسكون الباء، قرية تقع على بعد سبعة أكيال الى الشرق من رام
الله، نشأت فوق رقعة جبلية من مرتفعات رام الله تمثل خط تقسيم المياه بين
وادي الاردن شرقاً والبحر المتوسط غرباً، وترتفع (800) متر عن سطح البحر.
فيها مزار الشيخ عجمي، والشيخ أبو ركبة. ومدرستان للبنين والبنات. ويشربون
من مياه الامطار ومن نبعين صغيرين شمال البلدة. وتحيط الاراضي الزراعية
بالقرية من جميع الجهات: زيتون، وتين وعنب. وأشجار الزيتون أكثر الاشجار
انتشاراً. والحبوب والخضر. تعتمد الزراعة على مياه الامطار، وعلى مياه
الينابيع والآبار، واهم العيون: (عين الجاية) في الشمال. وبير السهل، وبير
شبر، وبير الدرب في الجنوب الشرقي. هاجر بعض رجالها الى أمريكا للعمل،
فساعدوا على تطور البلدة، لما يرسلونه من المال. ومنهم من يرحل في الربيع
الى الغور لرعاية الماشية. بلغ عددهم سنة 1961م (2812) نسمة (الضفة
الغربية).

* دير رزاح:

موقع في جنوب، دورا، الخليل، بجانب طريق الخليل، الضاهرية. كان به سنة 1961م (130) مسلماً.

* دير رافات:

في غرب القدس، وهو دير عبي يتبع البطريركية اللاتينية. اقرب قرية له خربة
(اسم الله). من مزروعاتهم: الزيتون. وبلغ السكان سنة 1961م (1000) ألف
نسمة. ويجاوره: خربة السريك وخربة المشيرفة، وخربة حسن.

* دير سابا:

من قرى الخليل، في الشمال الشرقي من 0بيت عوا)، كان بها سنة 1961م (808) نفس. أنشئت مدرستها بعد النكبة، وكانت سنة 1967م إعدادية.

* دير سنيد: أسنيد..

نسبة الى آل السنيد، بفتح السين، من بطون غزة العربية، نزلت هذه الجهات في
صدر الاسلام. قرية عربية تقع على بعد 12 كيلاً الى الشمال الشرقي من غزة،
وهي محطة من محطات سكة حديد رفح ـ حيفا، بين المجدل وغزة. ترتفع (30) متراً
وتتوفر المياه في القرية، وعمق آبارها بين 14 ـ 30 متر. يزرعون الحبوب
والخضر وأشجار الفاكهة، والبرتقال. بلغ عددهم سنة 1945م متر. يزرعون الحبوب
والخضر وأشجار الفاكهة، والبرتقال. بلغ عددهم سنة 1945م (730) نسمة.

استولى عليها الاعداء وهدموا بيوتها، وبنيت على اراضيها وأراضي قرية عربية
مستعمرة (يادمردخاي). وكان فيها مدرسة سنة 1945م فيها معلم واحد تدفع
القرية أجرته.

* دير السودان:

قرية صغيرة الى الشمال من رام الله، بانحراف الى الغرب، وترتفع (1636) قدم.
أقرب قرية لها (عارورة). من مزروعاتها الزيتون في (795) دونم. بلغ السكان
سنة 1961م (486) مسلم. وفيها مدرستان بعد سنة 1948م. مشهورة منذ الحروب
الصليبية باسم (دير سوتث).

* دير شرف:

قرية تقع شمال غرب نابلس على بعد تسعة أكيال عنها، ومنها تتفرع الطرق الى
نابلس وجنين وطولكرم. يقال: إنها كانت موقوفة على الجامع الابيض في الرملة.
يزرعون الحبوب والقطاني، والزيتون في (817) دونم، وفواكه في (610) دونم
ولهم عناية برعاية الاغنام. بلغ عدد السكان سنة 1961م (1214) نسمة. يعود
اصلهم الى قرية (رامين) من حمولة (العطاعطة) والى قرية (قوصين) المجاورة.
والى (كفر عقب) من اعمال القدس.

تشرب من نبع ماء يقع شرقيها، وجرت مياهه الى القرية. ومدرستها منذ سنة 1308هـ في العهد العثماني.

* دير الشيخ:

في الغرب من القدس، بانحراف قليل الى الجنوب، وهي قرية صغيرة محطة من محطات
سكة حديد القدس ـ يافا. اقرب قرية لها (عقور). من أهم زراعاتها الزيتون في
(400) دونم. وبلغ عدد السكان سنة 1945م (220) نسمة. دمرها الاعداء وشتتوا
سكانها ويجاورها. خربتا: الطنطورة، ونبهان.

* دير طريف:

قرية عربية تقع على بعد 17 كيلاً شمال شرقي الرملة، وعلى بعد 12 كيلاً من
اللد. يتفاوت ارتفاعها بين 75 ـ 100 متر. تأسست مدرستها سنة 1920م. كان بها
اربعة معلمين تدفع القرية رواتب ثلاثة منهم. وتحتوي على آثار قديمة ويوجد
في اراضها عشرات الآبار. زراعتها: الحبوب والزيتون (714) دونم. السكان: سنة
1945م 01750) نسمة. دمرها الاعداء سنة 1948م، وطردوا أهلها، وأقاموا
مستعمرة (بيت عريف). ومستعمرة (كفار ترومان) نسبة الى تروما، رئيس جمهورية
أمريكا الذي ضغط على هيئة الامم لإصدار قرار تقسيم فلسطين.

* دير الطور:

هناك جبل مستدير الرأس واسع الاسفل وليس له الا طريق واحد. وهو بين طبرية
واللجون، مشرف على الغور ومرج اللجون، وفيه عين تنبع بماء كثير، والدير
مبني بالحجر وحوله كروم يعتصرونها. ويعرف بدير التجلي، لأن النصارى يعتقدون
أن المسيح تجلى لتلاميذه بعد أن رفح حتى أراهم نفسه وعرفوه. والناس
يقصدونه من كل موضع فيقيمون به ويشربون فيه. وموضعه حسن يشرف على طبرية
والبحيرة وما والاها. وقال الشاعل مهلهل بن عريف:

نهضت الى الطور في فتيةٍ

سراع النهوض الى ما أحب

أنخت الركاب على ديره

وقضيت من حقه ما يجب

* دير العسل:

أو خربة دير العسل، وتعرف باسم (خربة الشامية) في الجنوب الغربي من (دورا
الخليل). وهو قسمان: دير العسل الفوقا، ودير العسل التحتا، أو الغربية
والشرقية، كان يسكنة سنة 1961م (282) نسمة. وأقيمت به بعد سنة 1948م
مدرستان واحدة للبنين، وأخرى للبنات. (الضفة الغربية).

* دير عمار:

قرية تقع الى الشمال الغربي من مدينة رام الله. نشأت فوق المنحدرات الغربية
لمرتفعات رام الله على ارتفاع (575) متر. ويبدأ في طرفها الغربي وادي
الخضر أحد روافد وادي الشامي، المتجه غرباً نحو البحر المتوسط. ويعد
الزيتون من أهم المحاصيل الزراعية (1500) دونم. وفي القرية مقام الشيخ
يوسف، ومقام النبي غيث. السكان: سنة 1961م (2243) مسلم. وفي سنة 1980م خمسة
آلاف نسمة. ولوكالة الغوث مدرستان في دير عمار. وتشرب القرية من مياه (عين
فاطمة) في الشمال الغربي.

* دير عمرو:

قرية تبعد مسافة 18 كيلاً غرب القدس. اقيمت فوق خرائب دير قديم على رأس جبل
يرتفع (740) متر ويسمى الجبل 0جبل الاكراد)، أقام فيها المرحوم احمد سامح
الخالدي: مدرسة زراعية لأبناء شهداء فلسطين. وفيها مقام (الساعي عمرو)
ويشرب أهلها من (عين الجديدة) جنوب القرية. زراعتهم: الزيتون والعنب ويربون
المواشي. والسكان سنة 1945م. حوالي خمسين نسمة، اعتدى الاعداء على أرضهم
وديارهم وطردوهم سنة 1948م وفي جوارها خربة الاكراد مرتفعة (795) متر.

* دير غزالة:

قرية في الشمال الشرقي من جنين، ترتفع (200) متر تزرع الحبوب والقطاين وبعض
الاشجار المثمرة. تشرب من مياه الامطار. وسكانها سنة 1961م (493) نسمة.
أصلهم من قرية قباطية وسيلة الضهر. وبعد سنة 1948م أسست فيها مدرستان.

* دير غسانة:

في الشمال الغربي من رام الله. أقرب قرية لها: بيت ريما. يبدو أن اسمها
يعود الى أن طائفة من الغساسنة نزلت فيها. ذكرها الرحالة مصطفى البكري سنة
1122هـ باسم دير غسان. وقال: وأهلها المقيمون بها ينسبون الى جدهم (برغوت)
لذا لقبوا، بالبراغتة. وهم مشايخ بني زيد، وجباة وقف الصخرة والخليل. وينسب
إليها: عمر صالح البرغوتي محام وسياسي 1894 ـ 1965م. وله من الكتب (تاريخ
فلسطين) بالاشتراك مع (خليل طوطح). أهم المزروعات: الزيتون في (4450) دونم،
وبلغ السكان سنة 1961م (1461) نسمة. كان بها بعد سنة 1948م مدرسة ثانوية
حملت اسم (مدرسة بني زيد). تجاورها: خربتا: الدوير وبلاطة.

* دير الغصون:

قرية تقع على بعد 12 كيلاً شمال شرق طولكرم. نشأت فوق هضبة ترتفع (200) متر
ويجري وادي (مسين) في أراضيها الشمالية ووادي (عمار) في اراضيها الجنوبية.
ذكرها المقريزي المتوفى سنة 845هـ باسم (دير القصون) بالقاف وهو من خطأ
الناسخين وفي سنة 663هـ أقطعها الظاهر بيبرس الى الامير بدر الدين محمد بن
ولد الامير حسام الدين بركة خان. من مزروعاتها: الحبوب والخضار والاشجار
المثمرة، ومنها الزيتون (1095) دونم. بلغ عدد السكان في 18/ 11/ 1961م
(3376) نسمة. يشربون من مياه الامطار، والآبار الارتوازية. ومدرستها منذ
سنة 1303هـ. وبعد النكبة اسست فيها مدرستان. ويقدر عددهم سنة 1980م (6000)
نسمة. (الضفة الغربية).

* دير الغور:

أنظر (دير الخصيان) ذكره ياقوت بين دمشق وبيت المقدس، وهو في الغور.

* دير القاسي:

قريةعربية تقع في أواسط الجليل الأعلى الى الشمال الشرقي من مدينة عكا. على
بعد خمسة أكيال جنوب الحدود اللبنانية. ترتفع (600) متر. وفي وسطها طريق
معبد شقه الانجليز أيام الحرب العالمية الثانية، وهن طريق ترشيحا، سحماته،
دير القاسي، فسوطه. وتقسم القرية الى قسمين شرقية وغربية. مياهها من عين
الفخرة، وينبوع وادي الجيس. وكثير من اراضيها تكسوها أشجار السنديان.

وتزرع الزيتون في (900) دونم. بلغ السكان سنة 1945م (230) مع قريتي فسوطه
والمنصورة. وفيها مقام الشيخ جوهر، ومقام أبو هليون، وزاوية للطريقة
الشاذلية. دمرها اليهود سنة 1948م، وأقاموا على أراضيها مستعمرة (إلقوش)
يسكنها يهود من القراق واليمن.

* دير قديس:

قرية تقع في منطقة الرملة في منتصف الطريق بين قريتي نعلين ـ وخربتا: تزرع
الحبوب وبعض الخضار، وأهم أشجارها: الزيتون، وهو المورد الرئيسي (130) دونم
ويليه التين. بلغ عدد السكان سنة 1961م (752) مسلم. تشرب من بئر نبع في
شمالها في قرية شبتين، ثم سحبت المياه بالانابيب إليها. أنشئت مدرستها سنة
1926م. وتجاورها: خربة الجرادة، وخربة السيار، وخربة دير الجدي. (الضفة
الغربية).

* دير القلط: بالقرب من أريحا

* دير محيسن:

قرية عربية تقع الى جنوب الرملة، بين اللطرون وخلدة. ترتفع (150) متر. وهي
على الجانب الشمالي لطريق غزة ـ جولس ـ القدس المارة بوادي الصرار. تضم بعض
الآثار القديمة. من زراعاتها: الحبوب والزيتون والعنب والتين وللوز،
وتعتمد على الامطار في زراعتها. سكانها سنة 1945م (460) نسمة. احتلها
الأعداء وطردوا سكانها سنة 1948م وأسسوا على اراضيها مسعمرة (بقوع).

* دير نخَّاس:

بفتح النون وتشديد الخاء المعجمة. قرية عربية تقع شمالي غرب مدينة الخليل.
تبعد كيلين ونصف شرقي بيت جبرين، ترتفع 0325) متر عن سطح البحر. وفيها من
الخرب والآثار: الشيخ عشيش والصافية، وأم رازق، وأم قطن، وأم مالك، وخربة
الحمام. زراعتها: الحبوبن والزيتون، والعنب، وفي أرضيها أشجار حرجية
ونباتات طبيعية ترعاها الاغنام كان عددهم سنة 1945م 0600) نسمة. دمرها
الاعداء، وأقاموا على أرضها مستعمرة (نحوشا) عام 1955م ولم يؤسس فيها مدرسة
حتى نهاية الانتداب البغيض.

* دير نظام:

الجزء الثاني بكسر أوله وفتح ثانية. قرية تقع في الشمال الغربي من رام الله
على بعد 23 كيلاً. أقرب قرية لها النبي صالح وام اشجارها: الزيتون 0250)
دونم. بلغ عدد سكانها سنة 1961م (267) نسمة. وكان بها سنة 66 ـ 1967م مدرسة
مختلطة.

* دير الهوا:

قرية تقع غربي القدس، بانحراف قليل نحو الجنوب، أقرب قرية لها (دير ابان)
و(سفلة). وتبعد خمسة أكيال الى الجنوب من خط سكة حديد القدس ـ يافا. قامت
على أنقاض قرية قديمة، فيها كثير من الآثار، فوق رقعة جبلية ترتفع (650)
متر وتطل على وادي إسماعيل. وكانت تشرب من بئر البيار الواقعة على مسافة
كيل واحد الى الجنوب الشرقي، ومن مساه (عين مرج البن). اشهر اشجارها:
الزيتون في (500) دونم. والتين واللوز والخوخ والإجاص، وتعتمد على مياه
الامطار في زراعتها. سكانها سنة 1945م، ستون مسلماً، في أحد عشر بيتاً. دمر
الاعداء القرية، وبنوا على أنقاضها مستعمرة (جاريم).

* دير ياسين:

قرية عربية تقع غبي القدس، وترتبط معها بطريق معبده. نشأت فوق بقعة جبلية
ترتفع (770) متر. وتعد غنية بآثارها. تنتج أراضيها: الحبوب، والخضر
والفواكه، والزيتون من أهم محاصيلها في (200) دونم. قدر العدد سنة 1945م
(610) نسمة في (19) بيتاً. وينتمي سكانها الى ثلاث حمايل: شحادة ـ حميدة ـ
وعقل. كان بها مسجد، وبئر ماء للشرب. وهي مشهورة بالمجزرة التي أعدها
اليهود في 9/ 4/ 1948م حيث باغت اليهود أكثر من ثلاثمائة من النساء
والاطفال والشيوخ، والقوا بهم في قبر جماعي، أو في بئر القرية.. وقد تحقق
لليهود هدفهم من هذه المذبحة، حيث دب الرعب في العرب وفي القرى المجاورة
وأخذوا ينزحون لأدنى سبب، بإذاعتها تفاصيل الجريمة. دمر الاعداء القرية
وأقاموا على أنقاضها مستعمرة (جفعات شاؤول). وقد كانت المذبحة بعد يوم أو
يومين من مقتل عبد القادر الحسيني حيث استشهد في 7/ 4/ 1948م. قتل في ذلك
اليوم، مئات الاشخاص. منهم سبعة من المسلحين، والباقي قتلوا في منازلهم،
وممن قتل في ذلك اليوم الفتاة حياة البلابسة، المقدسية، معلمة المدرسة التي
قتلت وهي تسعف الجرحى. وقد أباد الاعداء معظم أفاد اسرتي (علي زيدان)
و(عطية) ولم يبق من أفراد اسرة (زهران) سوى ثلاثة شبان.

* ديشوم: Deishum

قرية تقع على بعد 14 كيلاً شمال مدينة صفد، قريباً من الحدود اللبنانية
نشأت فوق الحافة الشمالية لوادي الحنداج على ارتفاع (600) متر، يعمل أهلها
في الزراعة، وقطع الاخشاب. وكان يكثر في القرية تربية الخيول، لأن السكان
من أصل جزائري، وهم احفاد فرسان الجزائر الذين حاربوا الاستعمار الفرنسي مع
الامير عبد القادر الجزائري. بلغ عددهم سنة 1945م (590) نسمة. كان لسكان
القرية مآثر كثيرة في ثورات فلسطين، ولذلك بادر الاعداء الى طردهم عام
1948م ودمروا قريتهم، ثم أقاموا مستعمرة (ديشون) عام 1952م.

* ديمونة:

مدينة صهيونية من مدن قضاء بير السبع تأسست سنة 1955م على اراضي قبيلة العزازمة.

* ديوك:

قرية في قضاء اريحا، على بعد ثمانية أكيال، على الطريق بين أريحا
والنويعمة. وقد تكون تحريفاً لكلمة (دوك) السريانية بمعنى المكان المبهج
المفرح. من أهم زراعاتها: الموز (356) دونم، والبرتقال. بلغ عدد السكان سنة
1945م (730) نسمة.

حرف الذال


* الذانا (وادي):

من أهم أودية الجزء الشمالي لمرتفعات النقب، ويكل
فاصلاً يقسم المرتفعات الشمالية الى وحدتين، شمالية وجنوبية. وتقع المجاري
العليا للوادي شمال منخفض الرمان، ومنطقة جبل الطويلة الذي ترقى قمته الى
(863) متر. ويصل الى عين المرة، ثم يصل الى منطقة مصبه قرب (عين عروس) في
سبخة غور الصافي جنوب البحر الميت حيث يقطع مسافة 123كم، من ارتفاع متوسطه
(800) متر حتى انخفاض (325) متر دون سطح البحر. وللوادي أهمية خاصة لكونه
ممراً جيداً للمواصلات الرابطة بين وادي عربة، وجنوب البحر الميت شرقاً،
وسيناء الشرقية غرباً، ويمر فيه درب قديم يعرف باسم (درب السلطانية) وتزود
عين المرة، وعين المريفيج المسافرين بمياه الشرب.

* ذنابة:

بكسر أولها، وفتح ثانيها مع التشديد. وذكرها
المقريزي بفتح أولها وقد أقطعها الظاهر بيبرس بين الأميرين: المجاهد سيف
الدين إسحق صاحب الجزيرة، والملك المظفر، صاحب سنجار.

وينسب إليها: أحمد بن محمد بن عبد الله الذنابي من علماء القرن التاسع.
وعبد الرحمن بن إبراهيم الذنابي الحنبلي. ذكره صاحب الكواكب السائرة، وقد
توفي سنة 915هـ ودفن بسفح جبل قاسيون.

والمجاهد الشهيد عبد الرحيم الحاج محمد (ابو كمال) آل سيف، من كبار قواد
الثورة الفلسطينية، استشهد سنة1939م برصاص الإنجليز. تقع القرية في ظاهر
طولكرم الشرقي مع انحراف الى الشمال، وترتفع 120 متر.

يزرع أهل البلدة: الحبوب والبقول، والخضار، وأشجار الفاكهة، والزيتون (250)
دونم. وتشرب القرية من مياه الامطار، ثم حفروا الآبار على عمق 125 متر.
بلغ عدد السكان سنة 1961م 1586 نسمة وهم: آل البرقاوي، وآل سيف، وآل عساف
وجميعهم نزحوا من قرية (شوفة). أسست فيها بعد سنة 1948م مدرستان، ]الضفة
الغربية

رفح:

مدينة عربية من مدن قضاء غزة، تبعد
عن ساحل البحر المتوسط نحو 5/ 5 أكيال ونصف. وقد اكتسبت اهمية خاصة كونها
نقط الحدود الفلسطينية الجنوبية مع مصر، وموقعها الطبيعي جعلها كذلك، فمن
بعدها نحو الجنوب تقل الامطار، وينتهي الخصب، وتبدأ الصحراء. وقد وردت في
التاريخ باسماء متعددة: فعند المصريين القدماء باسم (روبيهوى). وعند
الآشوريين (رفيحو) وعند اليونان (رافيا) وسماها العرب (رفح). حررها العرب
على يد عمرو بن العاس في زمن عمر بن الخطاب. ويصفها ياقوت بأنها كانت في
القرن السابع الهجري خراباً، ويذكر عن المهلبي أنها كانت مدينة عامرة فيها
سوق وجامع ومنبر وفنادق وأهلها من لخم وجذام، وفيهم لصوصية وإغارة على
أمتعة الناس حتى أن كلابهم أضر كلاب أرض بسرقة ما يسرق مثله الكلاب.

ويذكر بأنه على ثلاثة أميال من رفح شجر جميز مصطف بين جانبي الطريق على
اليمين والشمال نحو ألف شجرة متصلة أغصان بعضها ببعض مسيرة يومين. وعادت
الى مسرح الحياة عندما مر بها نابليون أثناء حملته على الشام قادماً من مصر
سنة 1799م، وبعد ذلك بنحو مائة عام سنة 1898م زارها الخديوي اسماعيل.
وزارها الخديوي عباس حلمي من أجل القائمين تحت شجرة السدر القديمة هما الحد
الفاصل بين سورية ومصر.. وحصل نزاع بين حكومة تركيا ـ وبين مصر التي كانت
تحتلها بريطانيا بشأن الحدود التي تفصل سيناء عن فلسطين سنة 1906م ـ فقد
كانت ترى تركيا أن مصر من أملاكها، واحتل جنود أتراك (طابا) على خليج
العقبة، ثم رضخت تركيا لطلب بريطانيا وانسحبت من (طابا). وفي سنة 1917م
احتل البريطانيون رفح وأخرجوا العثمانيين منها.

تبعد رفح نحو 38 كيلاً جنوب غزة، ونحو (13) كيلاً جنوب خان يونس وترتفع نحو
(48) م عن سطح البحر. كانت في القديم تقسم الى قسمين رفح الشرقية ورفح
الغربية ـ وفصل بينهما كثبان من الرمال. ومن أشهر قبائل رفح الشرقية: عشيرة
قشطة، وأبو ضهير. وأما رفح الغربية فاشهر عشائرها عشيرة (زعرب).. ويعود
معظم سكان رفح الى خان يونس ـ والى بدو صحراء النقب، وصحراء سيناء، حيث
كانوا يأتون الى رفح اثناء المواسم الزراعية ثم يعودون، ثم استقروا وبنوا
مساكنهم.. وكان يسكنها قبل الإسلام وبعده. قبائل لخم وجذام العربية...

وقد أصبحت الآن متصلة العمران شرقيتها وغربيها، وعمرت الارض كلها بالزارعة،
وخاصة البرتقال.. وفيها مخيم كبير للاجئين، وبلغ عدد السكان سنة 1979م من
اللاجئين وأهل البلد الاصليين حوالي تسعين ألف نسمة.

يعملون في الزراعة والتجارة، (والمواصي) على بحر رفح لا تقل مكانتها عن مواصي خان يونس، حيث تكثر المياه وتجود الزراعة

*رفيا:

الاسم الكنعاني لمدينة رفح:

*رفيديا:

بكسر أوله وثانيه، وسكون الدال. قد يكون أسمها من (رفد) وهو جذر سامي مشترك
بمعنى (كمن) وزحف، فيكون معناها، الممتدة، المسطحة وقد تكون قبيلة (بنو
رفيدة) العربية، من كلب من القحطانية، أو قبيلة (رفيدة) م لخم نزلت هذه
الجهات... وهي قرية قع غربي نابلس، وعلى مسافة نحو ميل منها. يزرع في ارضها
الحبوب والقطاني والخضار والزيتون والفواكه. ويعنى أهلها بتربية الاغنام
والطيور الداجنة.

وتشرب من ينبوع ماء غزير، يقع شرقها. بلغ عدد السكان سنة 1961م (923) عربي. [الضفة الغربية].

*رقعة:

في قضاء الخليل، كان بها سنة 1961م (137) نسمة.

*الرقة:

بالقاف. تقع في اراضي طوباس، وكان بها سنة 1961م (141) شخصاً.

*الرمادة:

ذكرها ياقوت وقال: رمادة فلسطين وهي رمادة الرملة، ينسب إليها عبد الله بن رحامس القيني الرمادي. وهي مجهولة.

*الركبة (جبل):

جبل يقع بين قريتي قبلان، وجوريش ويرتفع (891) متر وهو ثالث قمم جبال نابلس أرتفاعاً.

*رمانة:

قرية تقع شمال غرب جنين على بعد 17 كيلاً منها
وترتفع (180) متر، تزرع الحبوب والقطاني والخضار، ومن أشجارها الزيتون
(860) دونم وأشجار الفاكهة (2400) دونم. ويربون الاغنام، للاستفادة من
اللبن والجبن.

بلغ السكان 18/ 11/ 1961م (1214) نسمة. أصلهم من (يعبد) وكفر راعي ودير
الغصون. وبينهم مصريون من بقايا حملة إبراهيم باشا. وأما عائلة الصبيحات
فهي من عرب الصبيح المقيمين، في جوار جبل طابور في قضاء الناصرة. وتشرب
القرية من بئرين، فإذا شح الماء، جلبوه من بئر سالم، ومن عيون (تل الذهب)
على بعد خمسة أكيال من القرية. مسجدها مبني منذ 1306هـ، بناه أحمد القاسم،
جد عائلة آل الاحمد. ومدرستها منذ 1306هـ في العهد التركي، وبعد النكبة
أصبح فيها مدرستان.

*رمانة:

قرية تقع على طرف سهل البطوف الجنوبي شمال الناصرة
على نحو عشرة أكيال. تقوم على بقعة (رمون) الكنعانية بمعنى الرمان، وفي
العهد العبي عرفت باسم (رمان). كان بها عام 1945م (590) مسلم وفي عام 1961م
بلغ عددهم (120) نسمة (فلسطين المحتلة سنة 1948م.

*رمل زيتا:

تقع في اراضي (زيتا) قضاء نابلس، ويقال لها خربة قزازة، كان بها سنة 1949م (140) نسمة.

*الرملة:

تعتبر مدينة الرملة، الممر أو الجسر الذي يصل يافا ـ
الساحل بالقدس ـ الجبل، وبالغور، شرق الاردن ـ كما تصل شمال السهل الساحلي
بجنوبه.

احتلها المسلمون العرب رغم وجود اللد، بجوارها، لأن اللد، بلدة رومية في
سكانا وعاداتها. ولموقع الرملة الحربي الخطير كانت هي وجوارها ميداناً
للمعارك التي حدثت بين الدول العربية التي ظهرت في الشام ومصر. وكانت في
الحرب العالمية الاولى من القواعد الحربية للعثمانيين والالمان، ومن بعدهم
للجنرال (اللنبي) البريطاني. وهي في موقع خصيب محاط

بالحقول المزروعة بانواع الحبوب والبقول والبرتقال. أحدثها سليمان به عبد
الملك يوم تولى جند فلسطين في عهد أخيه الوليد بن عبد الملك.

أول من ذكرها، أحمد بن يحيى البلاذري المتوفي سنة 279هـ في كتابه (فتوح
البلدان) وقال اليعقوبي: أتت الخلافة سليمان وهو في الرملة، وقد نزل (لد)
أولاً ثم اختط الرملة، وأمر الناس بالرحيل عن اللد، وهدم بيوتهم والانتقال
الى الرملة. وكانت عاصمة لفسطين الى أن أحتلها الفرنجة سنة 1099م. وصفها
أبو عبد الله محمد بن أحمد البشاري المقدسي المتوفي سنة 380هـ في (احسن
التقاسيم) وقال: لو كان للرملة ماء جار، لما استثنينا أنها أطيب بلد في
الاسلام، ظريفة خفيفة، بين قدس وثغور، وغور وبحور، معتدله الهواء، لذيذة
الثمار، سرية الاهل. قيل: سميت الرملة، لكثرة الرمل فيها، وقيل باسم امرأة
(رملة) وجدها سليمان أبن عبد الملك، في بيت من الشعر وهو يرتاد الامكنة
فأكرمته. فسماها باسمها. ومن حوادثها المشهورة:

1- ظهرت ثورة (المبرقع) في الرملة وناحيتها في العصر العباس سنة 226هـ.

2- من اروع ما شهدته الرملة في العهد الطولوني، مرور موكب (قطر الندى)،
واسمها (أسماء) ابنة الامير خمارويه، وحفيدة أحمد بن طولون، وهي في طريقها
الى بغداد لتزف الى المعتضد الخليفة العباسي سنة 281هـ. ومما حفظ في العهد
الاغنية التي ما زالت موجودة:

الحنا الحنا يا قطر الندى
شباك حبيبي يا عيني جلاب الهوى

3- نزلها المتنبي الشاعر في أيام الاخشيديين، وكان عليها، الحسن ابن عبيد الله بن طغج.

ومن مشاهير المنسوبين الى الرملة: إبراهيم بن شمر، ثقة تابعي متوفي سنة
151هـ وكان الوليد بن عبد الملك يوجهه من دمشق الى القدس لتقسيم العطاء.
وضمرة بن ربيعة الفلسطيني الرملي، محدث، مات سنة 202هـ (تذكرة الحفاظ)
وكشاجم: محمد بن الحسين أبو الفتح الرملي، الشاعر المشهور. وينسب إليها
حوالي اربعين عالماً وأديباً قبل الحروب الصليبية. ومن مشاهيرها من القرن
السادس الهجري الى نهاية العصر التركي ذكر الدباغ خمسة وثلاثين شهيراً بين
عالم وأديب وشاعر.

ترتفع الرملة عن مستوى سطح البحر (108) متر ويكثر في جوانبها بساتين
البرتقال والزيتون. احتلها اليهود في 12/7/1948م وفي إحصاءات الاعداء سنة
1973م أن في الرملة 36،000 نسمة من بينهم (4800) عربي.

ومن آثار مدينة الرملة:

1- الجامع الكبير، وهو كنيسة القديس مار يوحنا
المعمدان، أقامها الفرنجة في القرن الثاني عشر الميلادي، وحولت مسجداً منذ
القرن الثالث عشر الميلادي، رمم عدة مرات آخرها في زمن السلطان العثماني
محمد رشاد.

2- بركة العنزية: شمال غربي الرملة بنحو كيل واحد، تعود بتاريخها الى عام
172هـ وقد تكون هي بركة الخيزران التي ذكرها ياقوت التي بنتها الخيزران
زوجة المهدي، لخزن مياه الامطار. وكان الحجاج المسيحيون يدعونها (بركة
هيلانة). ويسميها الاعداء (بركة الاقواس).

3- الجامع الابيض، غرب الرملة، أقامه سليمان بن عبد الملك، ودمره الافرنج
ثم أعاده صلاح الدين، وجدده بيبرس. ولم يبق منه الا بقايا جدران.

4- أطلال قصر بناه سليمان بن عبد الملك، وتقوم مكانه اليوم حديقة البلدية ولا تزال بعض جدرانه شاخصة.

5- قبر القضل بن العباس، استشهد يوم اجنادين عام 13هـ في خلافة ابي بكر.

وممن نزلها الشاعر أبو الحسن علي بن محمد التهامي الشاعر، وصار خطيبها، مات له ولد فيها فقال يرثيه:

ارى الرملة البيضاء بعدك اظلمت
فدهري ليل ليس يفضي الى فجر

وقال فيه القصيدة التي مطلعها (حكم المنية في البرية جار).

وذكرها كثير في شهره فقال:

حموا منزل الاملاك من مرج راهط

ورملة لد أن تباح سهو لها

ومن مواسم المدينة: موسم النبي صالح، وموسم (عيد البيض) في الربيع ويسمى في خان يونس (باب الدارون).

وبين اهل الرملة واللد، مداعبات أخوية، تروي فيها كل مدينة عن الاخرى فكاهات تدل على المنافسة لتكون كل مدينة أعلى منزلة من الاخرى.

ومما يروى في ذلك، أن اهل اللد يحسدون اهل الرملة على مأذنة جامعهم فكان
بعض أهل اللد يربط المأذنة بخيط ويشدها نحو اللد، ويقول: (شد شد، الرملة
قربت الى اللد).. ويحصل مثل هذا بين القرى المتجاورة في البلاد العربية،
كالذي يحصل بن (حمص وحماه في سورية).

ومن مواسم الرملة موسم النبي صالح في يوم الجمعة من شهر نيسان، وهو يوم
الجمعة الذي يلي عيد الفصح عند المسيحيين، ويشارك فيه المسلمون والمسيحيون
حيث يقال أن النبي صالحاً: مدفون في مغارة تحت الارض في صحن الجامع الابيض.